（ép.4:5-6）就如身体是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

甚至对梅甘神父说，魔鬼已经进入了他的身体……（在预告片中，还有神父们因帮助灾民而被日军杀害的情节，但后来公演时被删除了）电影毕竟是电影，虽然它的背景和情节有充分的历史事实和素材

说明人的精神气志在静中能得到修养充实，使身体日渐强壮；反之，躁动则会耗费生命，使人容易衰老。　　明代万全『养生四要』：「心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，没世不殆。」

有一种暴力是家庭暴力，那是对身体直接的摧残。还有一种暴力是冷暴力，却是对身心的双重折磨。冷战，无形中，在夫妻间树立一道不可逾越的城墙，不在冷战中爆发，就在冷战中死亡。死都不怕，还怕活吗？

他身上紧紧束着一条绳索，常彻夜祈祷、守斋，以免他的身体反抗他司铎的灵魂。他也为自己所照顾的人灵的好处而做克苦，为他在告解亭里听到的许多罪过做补赎。

纵观中国历史，我们不仅出产残缺的身体——太监和小脚女人，也出产残缺的精神——奴性。

假期时，自然将这宝物请回家去，爷爷那时年近八旬，身体还相当好，一说听说是露德圣水，立即恭敬得如同迎接圣体一样。

希伯来圣经从来没有把人分为对立的身体和灵魂两部分，而把人看作一个活生生的整体，希伯来文称为Nephesh，即使人降入阴府，Sheol，还是以人的整体形式存在。

太虚指出，佛家所讲的布施有财施、法施、无畏施三种（注：财施不仅指施舍钱物，也指施舍自己的身体和生命。法施指宣扬佛教真义，使他人破除迷妄，觉悟真理，去恶行善。

从此，身体也越来越好了。他说：自从参加门徒班以来，灵魂肉身都沾光了，这靠我自己根本不可能做到，完全是圣神的力量。