当美国航天员阿姆斯特朗踏入月球的时候，人的骄傲又再次地显出，认为人定胜天，征服宇宙是指日可待的。

美国前教育部长成廉·贝内特说：“将孩子培养成真正的人是父母的首要职责，只有让孩子懂得品格的力量，我们才是称职的父母。”圣经上说：“人纵然赚得了全世界而赔上自己的灵魂，为他有什么益处？”

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

第二条罪是我对民众征税过重。第三条罪是对百姓刑罚过分严厉。我愿意悔过自新。”晋文公说到做到，随即出台了许多良策善谋，并落实在治国安民的实践中，兑现承诺立竿见影。晋文公重耳的温良恭俭让，感动了上天。

不由想起上海大学李向平教授的一段论述：“灾后的重建，不仅仅局限于钱财物质的捐助，它必然要涉及灾区民众的精神重建、认知重建与社会重建等重要方面。在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。

(格前10：17)礼仪宪章也这样说：“礼仪行为并非私人行为,而是教会的典礼……是在主教号召与指挥下的圣善民众的聚会。”

他把这一切归功于那个神父，他说那个神父的教化提升了一方民众的道德风尚。1988年我认识了第一位神父。他不到30岁，是个农家子弟，十分简朴，十分谦和。

耶稣由民间走来，他的这个比喻也来自当时人熟悉的现实生活，充满了浓浓的乡土气息，为广大民众所理解和接受。这个大比喻有三个要素：播种者、种子、土地，在这里撒种的人和种子是没有变化的，显然只有土地起了变化。

当梅瑟率领200万以色列民众渡过红海，她就带领以色列的妇女唱诗、跳舞赞美神。虽然米黎盎后来因嫉妒梅瑟，而犯上了严重的错误，但她仍是圣经中第一位被称为“女先知”的人。

两天后的12月27日圣家节，教宗本笃十六再次走向民众，走出梵蒂冈城，按照原计划与一群穷人共进了午餐。