直到有的同学提出让我重复一下我的毕业院校时，才发现我隐瞒身份的计划泡汤了，同学们都知道了我是从神学院走出来的天主教修士。接下来的日子里，纳闷、不理解、刁难自然少不了。

1953年入北京文生神学院。1956年10月28日在献县总堂晋铎。1957年分别在河间大超市、范家圪哒一带传教。1959年回献县总堂参加农业劳动，文化大革命期间离开神职，回乡劳改。1985年恢复神职。

难以忘怀的前辈我是在在上个世纪八十年代初期在沈阳神学院认识金沛献主教的。记得当时他担任抚顺的副本堂，协助老崔神父一起管理堂区。

于是杭州浙江大学一位教师奉命前去中国社会科学院历史研究所，以及南京金陵神学院等单位查询有关卫匡国的历史资料，但毫无所获。这位教师最后来到上海徐家汇天主堂，表明来意后，由丁宗杰神父与先兄共同接待。

我们有男童会、神学院和社区中心。我们积极参与许多堂区服务，并在亚洲、非洲、南美洲和大洋洲开展福传使命。你希望能在新职务中发挥怎样的角色？尽管我希望从新职务中学到要多，我还是有着丰富的牧灵经验可以分享。

上世纪80年代，中国天主教陆续开办了数所神学院，由于师资缺乏，在政府相关部门的支持下，中国教会邀请玛利诺会委派几位教授给修生们上课。我们看到中国的需要后，立即答应了邀请，支持全国及地方修院的教学工作。

关于教会译名问（朱喜乐神父，礼仪硕士，河北邯郸教区）：在我们目前的感恩祭典中，翻译的圣人名字不太统一，有些老神父比较反对使用新名字，像雅妮、蓓蓓，我们怎么样去面对圣人名字的翻译？

包括现河北坝上及内蒙古中西部地区。在艰苦卓绝的抗日时期，口外的天主教会和全国人民一齐同仇敌忾，浴血奋战，写下壮丽的诗篇。在抗日战争胜利六十周年之际，记述这些逝去的岁月以资纪念。

1987年8月10日，健康的父亲兴高采烈的赶赴河北老家庆贺圣母升天瞻礼。那时从东北到河北老家需要三天时间，没有电话，通信也只能以书信和电报的形式。

抗日战争期间，河北、山东一带活跃着大小三十多支回民抗日武装力量，其中大部分接受了中国共产党的领导和改编，走上了革命道路；江南苏皖地区的回民武装则积极配合新四军主力作战，取得了辉煌战绩。