孟青录主教，汉族，圣名保禄。1962年6月22日生于内蒙古乌盟察右前旗哈拉沟的一个老教友家庭。1985年入内蒙古自治区天主教神哲学院学习。1989年7月16日晋铎。

目前，地方教会共有292名修会会士、3,588名修女和2,028名司铎。此外，上述“小型传教中心”活跃着313名志愿人员。本着2010年越南教会禧年的精神，“越南天主教徒们是旨在成为好公民的好教友”。

天主圣三，我们因祢的圣名重生。天主圣三，我们信望爱的终向。天主圣三，我们荣福的终向。领：天主圣父，至神圣至全能至慈爱。——愿祢的名受显扬天主圣父，不弃受造物。天主圣父，万物的始终。

同位于台北的天主教辅仁大学已有「国际教育处」，外籍生里以选读生最多，高达四百八十三名，交换生五十一名，外籍学位生九十四位。

关于弥撒经书的翻译问（朱晓虹博士，复旦大学副教授）：我想知道1970年弥撒书里面的读经是按照思高圣经还是按照其他版本？

圣伯多禄广场上来自世界各国的朝圣者和旅游团数以万计，导游尽快带领我们排到了队伍的后面，由于广场空间有限，排队的队伍一圈又一圈井然有序地不断延伸着……　　圣伯多禄广场由高30米的

[钟鸣旦著，陈宽薇译，《本地化:谈福音与文化》（台北：光启出版社，1993），7.]克利福德·基尔茨（CliffordGeertz）认为文化包括这几个因素：是历史传承下来的意义模式，具体体现在象征形式的表达

日，太原教区为了广传福音，提高锣鼓艺术水平，更好地服务于教会礼仪，并为扩大天主教锣鼓艺术在社会上的影响，促进民族文化的发展，同时也为不同教区的锣鼓团队提供一个艺术交流的平台，天音锣鼓艺术协会常务副主席高春明老师经过四个多月的精心筹备与各教区锣鼓团队的辛苦演练

5月24日，台湾教会人员赴台北总教区已故郑再发总主教的家乡——厦门高浦。在高浦天主教堂内，大家共同缅怀郑总主教的爱国、爱教、爱家乡的深刻情怀。

若人文主义自相矛盾，不从天主的爱得到启迪，那就是立下了恶表。教宗勉励教会率先重新看到这启迪的美善，以焕然一新的热情尽其本分。我们意识到，在重新开启这人文主义的视野当中遇到了困难，在教会内也是如此。