教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（CasasantaMarta）主持晨间弥撒，他阐释了今日读经一依撒意亚先知书（58,1-9a）的段落，指出了天主中意的真正的斋戒是什么：解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由

天主子民欣喜万分，乐见这道劝谕，因为它不但让人有自由的空间，也以一种容易理解的言词诠释基督信仰的内涵。因此，天主子民能够明了！教宗与天主子民建立了极佳的结盟关系。

我们是自由的人，我们有自行决断的可能性：如果我们决定与天主同在，则进入共融和救赎；如果我们决定憎恨天主，远离祂，我们就处在地狱了。

三十年来一直在菲律宾南部棉兰老岛致力于推动和平与宗教对话的宗座外方传教会会士，地区伊斯兰-基督信仰对话资深专家达安布拉神父评论指出，新自治区满足了穆斯林团体社会正义与自由的需要。

、或者被自我充塞、还是我远离天主……他都在为我默默地守候，等待我一次次重新回到他的身边，回到他温暖的怀抱……德国耶稣会神父戴尔普曾说：面饼重要，自由却更重要

走向婚姻并不意味著失去自由，而是一个获得美好生活的机会！阿尔贝托：我特别看到两个问题，今天这两个方面也成了我们社会的特征：个人主义和相对主义。

假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间，只为剥夺我们内心的自由

教宗写道：「上主的召叫绝非天主干涉我们的自由；圣召既不是『牢笼』，也不是加诸于我们的重担。

马相伯担任总教习，主持校务，其理念是想把震旦学院办成欧洲文艺复兴以来研究学问之学者自由问学的社团，类似古代柏拉图式的“学园”（Academy），不希望震旦成为当时租界里西方传教士设立的英美式学院（College

因此基督徒也要相称地活一个新生活，在圣神的指导下，活出天主子女的自由。二、基督因十字受到光荣他屈尊就卑，降生于世，甘心受苦。拯救人灵，他的救恩包容整个历史、宇宙及时空。