有的修女说：通过此次课程,让我们更有动力、更有能力去活出爱和生命的意义，用信仰的眼光和角度看待生命；用天主赋于人的本质--[爱]-去活出生命，如此就会拥有真正身体与心理健康的丰富生命。

教宗强调，当时的诱惑如今仍旧存在，例如把福音的讯息意识形态化、教会功能主义和教权主义，以及没有能力与人的心灵交谈。

正因如此，因着这些悲惨的经验，以及在悔改和净化中获得的能力，教会今天感受到一份格外艰钜的义务，就是要更加深入且有远见地投身於保护儿童和他们的尊严，不仅在教会内，也在整个社会和全世界履行这项义务。」

该学院也蒙召「成为有助於培育修生、司铎和男女平信徒的适当场所，使他们能有表达希望的理由，有能力与基督的和好使命合作」。

我有能力这样和上主说话吗，或者我感到害怕？每个人自己作答。有人会问：‘天主慈爱的神学场景是什麽？哪里更容易找到天主的慈爱呢？哪里可以很好地体现出天主的慈爱呢？

因为我几时软弱，正是我有能力的时候。我喜欢这根刺，因为它拉近了我与主之间的关系。因为它，我离不开天主了。闭幕式结束了，但天主的爱一直与我同在！带着这份爱，我将一无所缺！

什麽都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，只满足於他所认为的公义。达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。

这种渴望转为一种极度的不满足、对要紧的事物失去热情，而且没有分辨的能力，将我们抛入消费主义的怀抱。

圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」（格後十二10）托伦蒂诺神父接着论及耶稣三退魔诱的事迹。

这一切在他内心产生一种潜在的怨恨，使他没有能力接受慈悲的思维。大儿子另一个潜在的危险就是嫉妒，这是一种欲望的病态。神父表示，这种欲望缺乏爱，只求讨回那无益且不幸福的公道。