他把宗教对话与世界和平联系在一起，提出了著名的论断没有宗教之间的和平就没有世界和平，没有宗教间的理解就没有宗教间的和平。图片来源：网络（图片来源于网络如有版权问题请联系删除）

这是十分美好的形象：两名年轻的父母和两位年迈的老人，聚集在耶稣身边。耶稣真的使世世代代相遇、并结合起来！祂是取之不尽用之不竭的爱的源泉，这爱战胜了各种封闭、各种孤独、各种伤心。

我们是在这一信念中成长的，即做人真好，因为我们能看见天主映在父母和兄弟身上的仁慈。」　　除了家庭以外，荣休教宗也曾分享与朋友相处的经验。

但也让人为之欣慰的是那些怀抱扯拉着婴幼儿童的青年父母们，来到教堂恭恭敬敬地，手把手地给孩子画一个十字圣号，一字字，一句句，清晰明了、工整标准又真切到位。

年轻父母可以自问：『我是否有时间跟孩子玩乐，或者我总是疲于奔命，没空理他们？』我留下这个问题。同孩子玩乐是多么美好。这是在播种未来。」

祈福礼时，洪总主教指出，教宗一向关注受苦的人，日前在菲律宾牧灵访问时，一名遭父母弃养的女孩问说：「天主为何让小孩受苦？」教宗将原先准备好的讲稿搁置一旁，以西班牙文要求在场的青年，与受苦者同哭泣。」　　

然而在象徵意义上，那一刻与教宗在一起的，是所有因父母坐牢而遭受亲人离别之苦的子女。问：弥撒结束後教宗将离开雷比比亚监狱，您认为教宗的访问将留下些什麽？

我们这里的教友有个良好的传统习惯，那就是当一位教友亡故时，在出殡前后就请一些念经人来为他（她）祈祷，而且每逢他（她）的忌日，还要请他们为已故的亡者祈祷，以体现这些子女对其父母和祖宗的孝敬、悼念之情。

濯足礼参与者中，包括父母子女，（准）夫妻，晚辈和长辈，不相识的教友等不同的信友代表。

今日，葛法翁仍发出一个信息，告诉我们信仰需要一个过程，这过程是个人的经验，即使这信仰是我们从父母、祖先那儿得到的。