在我们历史中的每个时代，尤其现在，教会发现她自己的处境好似耶稣升天后不久的基督徒团体。她必须向万民宣讲福音，但需等待‘来自高天的能力’才能做到。

希望的标记教宗邀请世人在“时代的标记”中认出希望，因此“要看到世界上存在的善，这样就不会陷入被邪恶和暴力所淹没的诱惑中”。希望的首要标记，就是为再次陷入战争悲剧的世界实现和平。

在卫星和无人机的时代，没有看到一个移民的男人、妇女和儿童:他们被隐藏了。只有天主能看到他们，听到他们的呼喊。这是我们文明的残酷。事实上，大海和沙漠也是圣经中提到的地方，充满了象征意义。

我们一起同行，建设一个新的和平、正义和弟兄友情的时代。

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

苏神父住在雅典耀大学的耶稣会会院中，为他的时代，他是一个充满激情的推动者。每次我们一起去开会或参加集会时，他都是开车到我居住的轼耀拉会院来接，让我倍感当不起。我们每次都很早到。

基督教不是任何一个国家、民族或种族的宗教，而是超越时代、地域、民族、种族、国家界限的、普世性的信仰体系。历史上，基督教在一个国家是否流行，并不影响这个国家的文化传统。

未来的时代一定是圣神的时代，越来越多的教友们对圣神及神恩有特殊的渴望，圣神也在众多的生命中点燃了事奉之火，复兴之火。

教会因着天主圣神的保护下，不畏强暴，不怕势力，闯过了重重难关，令那些别有用心的人惊惶失措，那些不可一世的暴君双手染满了教友的鲜血，但一个个被时代的洪流所冲击，被历史的车轮碾得粉碎，现今只留下反对圣教会的历史臭名

在《民法总则》时代，如何进一步完善宗教主体的三类法人，成为宗教事务法治化的新课题根据以上对《民法总则》《民法通则（现行有效）》《宗教事务条例》和《社会团体登记管理条例》的综合分析，立法机关通过确立两类宗教法人制度