现在，他在感恩圣事里邀请、等待我们：我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？（谷十四34、37）这是我的身体，为你们而舍弃的；这杯是用我为你们流出的血。

我们必须要在他们的心灵上下工夫，否则的话，我们是在制造小怪物。而这些小怪物又将陶冶天主的子民，我一想到这些就不寒而栗。

对于它们，我总是简简单单地、纯粹地付出着自己的情感，每当相互间彼此心灵撞击，迸发出火花的刹那，就是我灵魂上找到故乡、精神上找到憩园的感觉，于此，我常情不自禁地带着含泪的微笑、含笑的流泪。

求你主宰我们的生命，在我们家庭、团体、教会中真正为王，让我们远离一切犯罪的机会，使我们整个身心灵为你所用，因为离开你我们什么也做不成。

简单而又乐于相助的若望·狄也哥，以其纯洁心灵之慷慨地去了，但是不得不等很长时间。他终于和不相信他的主教说了话。而通常，我们主教们（就像这样的），也常见……他又遇到了圣母，圣母安慰他，让他再试一次。

（格前4：11-13）在这里让我们感受到，保禄为了福音，经历了肉体的折磨和心灵的屈辱，但他对基督的忠诚依旧，对福传的精神依旧；对信仰的热情依旧，他拥有百折不挠的精神。

美，除了能产生心灵的震撼，并有启发作用TeresaTseng摄本堂总铎加利欧神父（DonNicolaGaglio），在接受专访时表示，大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，

人们当然也可以求助于科学，但人的心灵不会满足于此；科学的回答是怎么样的问题，是对事物及其规律的一种描述解释，这种回答是一般性的，不是针对个人灵魂的，不是切己的；而宗教的回答是为什么的问题，即它要揭示万事万物的终极意义

事实上，我们在生活中获得的幸福，并不在于我们身处何方，也不在于拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而是在于我们心灵所达到的境界。为此，幸福是一种心境和体会；幸福与富有和清贫无关。

一些使人恐惧的野兽和蠢笨的牲畜，想不到它们有的也获得了灵性，居然与圣人的心灵与情感相连通。圣女诺波加，在亨利伯爵府当女佣，某一年一个收获季节的星期天下午，诺波加在田里割麦子，听见教堂晚祷的钟声。