拿古今婚姻为例，前者如同我们中国古代的指腹为婚或媒妁而婚，其配偶好坏、家庭情况、生活环境都视父母的眼光而定，当事人没有任何发言的权利和选择的机会，也就是说他们是在没有任何自由的条件下去履行终生之盟约的，

如果有人临时不能出席，其他辅祭应该乐意替代他们履行职务。很多堂区的辅祭之间会建立同伴友谊，在教会内体验到真实的兄弟姐妹之情，收获这样的友谊是一份珍贵的礼物。

执事、辅祭、读经员履行各自的职务；并极力鼓励信友们尽可能参与。如果同一时间，在副座堂，举行闭幕礼，则由主教的一位代表，主持副座堂的仪式。举行感恩祭4.结束特殊禧年弥撒本质上是主日感恩祭。

教区层面组织了不同地方的慈悲禧年诏书的学习，要求本堂神父组织本堂区教友学习慈悲禧年诏书、诵念慈悲祷文和慈悲串经，要求教区教友及主教、神父、修女在慈悲禧年内要履行10件慈悲禧年善功，教友们都身体力行努力践行

要早上班，晚下班，坚守岗位，努力钻研专业技术，勇于攀登，任劳任怨，殚精竭虑，履行勤俭节约，多出合格好产品，降低次品率。

唯独当他遇到一个名叫科尔乃略的罗马百夫长及其家人，他才受到启迪，说道：我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的。

3.将临期的首两个主日，是期待主基督的第二次来临，正如将临期第一主日集祷经所祈求：激发心志，履行正义，好迎接基督以爱来审判世界。

这表明任何一个人，都不足以独立完成自己的被造使命。完整地表达被造使命必须通过所有被造之人的联合。因此，一个人要想找到自己的真实存有，就必须和自身以外的联合，以共同发觉自身存有所要反应的永恒存有。

我们肩负着历史福传使命，具有天赋的：先知，司祭和君王的神圣职责；必须要有福传的责任感和荣主救灵的使命精神！

（格后5：14）圣座教育部在《有关传福音某些问题的教育性通告》中说：许多人不再跟随主所吩咐的传教使命，他们以为传教是对个人自由的侵犯。