图尔克森枢机接着表示，“照顾患者和受苦者的人该当有这种全面的目光，并不断受到治疗的整体观所启发：医疗人员和牧人要一致地为他们照顾的人的整体健康服务”。

是生活圣善的人、与人共融的人，是为主和大众服务的人！就应该是扎根于主，怀有活泼的信德，陪伴和带领教友不断走向主的人。

他们被肆无忌惮的人贩子欺骗而背井离乡，然后被当成商品出售；他们被绑架、监禁、剥削和奴役；他们受到羞辱、酷刑和强奸。很多很多的人从未抵达目的地。

耶稣，仁慈的天主，求你因着你的大爱情，降福我的家庭，我的亲友和你命我爱的人。我知道你很明白他们的处境，现在我把这卑微的祈祷全奉献给你，为补赎我的罪过，并为我所爱的人祈求。吁！

当耶稣最后一次上耶路撒冷的时候，有人问他说：‘主啊，得救的人果然不多吗？’耶稣回答说：‘你们竭力由窄门而入吧！因为将来有许多人，我告诉你们，要想进去，而不得入’（路13,23-24）。

（谷8:29）当我们沉浸在圣诞节的欢乐之中时，让我们再次反思耶稣给宗徒们的考题，也是给我们每个跟随他的人的考题：你们说我是谁？

教宗强调：耶稣每次召叫我们悔改，我们都要作出回应；否则我们将由罪人变为腐败的人。悔改是一项恩宠，是天主的眷顾。

经师们在训导、宣讲时，在人肩上施加许多重担，使那些可怜的人甚至无法前行。　　耶稣亲自说，经师们对这些重担甚至连一根手指都不动，却对人说：‘你们要做他们所说的，而非他们所做的！

那些处境最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她最真诚的关怀与照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”

在这个科技日新、信息爆炸的时代，自称智者的人不少，爱智慧的人不多，有智慧的人更是寥寥无几。这个时代的智者们喋喋不休地以样式纷呈的方法，向我们兜售着他们从未践行过的箴言，以获得果腹之资、智者之誉。