她，就是宝鸡市渭滨区马营镇的新教友叶拴巧。神奇地归依耶稣上了山，把自己想要的人召来（谷3：13）。今年43岁的叶拴巧就是耶稣召叫的众多信友中的一位。

修和的主题也贯穿了我对马杜圣母朝圣地的访问。泰米尔人和僧伽罗人非常敬爱马杜圣母，而这里也是其他宗教信徒的朝圣地。在那个圣地，我们祈求圣母玛利亚为全体斯里兰卡人民转求统一与和平的恩典。　　

当年太监马堂不是把利玛窦的十字架当场没收了吗？他们不能理解，万民的君王怎么能被人钉死？二是复活节期间，正是农活繁忙的时候，能全程参与圣周礼仪的教友不是很多。而圣诞节在冬季，人们比较清闲。

读完这篇文章，我忽然联想到马骏声神父在他所著的《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，

父亲知道这件事情以后，马上到医院为受害者献血，当伤者脱离生命危险后，父亲拖着虚弱的身体离开了医院。至今，那个被救的人也不知道是我父亲救了他的性命。

中国佛教协会会长学诚、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会会长杨发明、中国天主教主教团主席、爱国会副主席马英林、中国基督教协会会长高峰、中华基督教青年会全国协会总干事涂汉桥分别联系各自实际作了发言。

那一年，我们的兄弟马治奥尼（AngeloMaggioni）神父在一次企图抢劫中被谋杀。」他毫不掩饰地说道，面对传教的危险，牺牲一个人生命的实际可能性，多蒂毫不怀疑并选择献身为基督服务。

如果大家只有赡养而缺失恭敬之心，那么赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢？因此，基督徒应当知晓，赡养并不是尽孝的唯一责任，只是尽孝的物质基础。基督徒在赡养父母或长辈的同时，还需要加上什么呢？

他们对我说：我们要去马梅尔定监狱分担圣保禄的孤独。多麽美啊！这话让我受益。这些服刑人愿意去探望坐监的保禄。这是一件美好的事，让我受到益处。在那里，在监狱里，他们祈祷、福传。

但是，在最后一次进攻中，武装叛军不得不撤退到北面10公里处，脱离了哈马地区两名基督徒公民的范围，即Mhardé和Squelbiyé。后者在过去两年中多次遭到伊德利布恐怖分子的轰炸，并遭到数次围困。