主回答道，这是有可能的，只要我们将自己的心向圣神的工作开放──祂的风随意思吹。圣神有自由去祂愿意去的地方，做祂愿意做的事情。

青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

圣座国务卿帕罗林枢机致函会议主办方。国务卿首先感谢三方共同举办的这次研讨会，并高度评价了组织方的努力：你们深入研究一个非常合时的主题，为千年中国文化与基督宗教灵修遗产相遇而举办这样主题的研讨会。

当日，侯主教在其秘书马英林神父的协助下，即以修会名义起草，并签署了这封信。

事实上，圣经的开头便陈述天主的神就好像风「在水面上运行」(创1:2)，又说天主向人的鼻孔吹了生命气息(创2:7)，为人注入了生命。

幸福是一条道路，往前走需要勇气，转个弯需要智慧；牵手需要勇气，放手需要智慧；原谅别人需要云淡风清，放过自己需要海阔天空！亲爱的朋友：风会改变方向，水也会停止流动，但唯有我们这颗感恩的心不变。

这样得的福报很大，是德行中最高贵的君子仁风。耶稣在登山宝训中论到：心善，要出于真心。

[9]高师宁：《新兴宗教初探》，第109页，道风书社，香港汉语基督教文化研究所，2001年。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

前文达陡和伯铎两位神长及吴建林神父在其追思道理中都曾忆及这些。上海教区赵奉献神父曾深情回忆到：1998年12月晋铎半年后，我便被调到了徐家汇主教府。