瑞士白冷外方传教会选派前往中国传教的第一批3位年轻会士：英贺福博士(EugenImhof)、胡干普(PaulHugentobler)和司启蒙(GustavSchnetzler)神父，举行了盛大而又隆重的派遣仪式和欢送晚会

若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员，或其他按指定仪式委任的信友[97]。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助[98]。

随着时间的推移，村里信教的老人逐渐老去，现在泗堵河村只剩四个人还在信教，不过这些老人都过得比刘宗保夫妻正常，他们该吃吃、该喝喝，该去医院就去医院，只是平时显得稍微神神叨叨一些，还在遵从着三赎基督的一些基本仪式

佩鲁吉诺在其《圣母的婚礼》中所绘人物与此大相径庭，他们的出现显得僵硬并且静态，几乎未能创造出空间感，而且似乎也没有参加如此隆重仪式的情感表现。

因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。

[17]西藏驻京(南京)总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼，于1938年4月在徐州前线的一次献礼仪式上，以藏族高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略性。

小多在GZ老家已经领洗进教，圣名玛利亚，时间是1982年，领洗仪式在家中进行。村里没有教堂，没有神父，参加弥撒要到很远的地方，这种情况下皈依的小多，缺乏系统的信仰培育。

事实上，这是一个持续不断的旅程，而且不仅与礼仪庆典或其它事件有关，因为，首要而言，「基督徒入门」并非取决于满全一个「过渡仪式」，而是独特地取决于持之以恒地追随基督这一角度。

其实中国农民聪明着呢，他们一方面假装听从传教士的布道，跟着做各种各样的仪式，可回到家里照样信财神，供纸钱。这种紧张关系是中国和外国列强之间所有问题的根基。

所谓圣事性的是指耶稣基督亲自借着一个既定的仪式，施以一个他所要的恩宠在上面。很清楚，耶稣基督借着自己定的一个形式，借着自己的材料，借着自己的语言内容，还有他自己的需求。