正确的信仰帮助人了解天主，认识自己，尊重他人；偏差的信仰使人否认天主，膨胀自己，轻视他人。

他强调，「性行为并非取乐或消遣的途径」，而是一种认真善待伴侣的身体语言，「尊重他神圣不可侵犯的尊严」。「性爱敦促人们走出自我，其特征在于无与伦比的尊严与美好」。

为此，教宗也很坚持家庭在这方面的作用，也就是在个人和团体层面激发这份归属感、共融感、尊重感。问：在都柏林世界家庭大会上，也将讨论一些棘手的议题，诸如移民、家庭危机、接纳同性恋者。

教宗强调：“这样的人际关系必须是尊重、合作、慷慨帮助的关系。有待我们去爱的近人是外地人、孤儿、寡妇和穷苦的人士，也就是那些没有任何人维护的人”。

只有非常尊重谦卑、谦逊的人，才能安静地去做他的事，知道自己的限度，并不盲目向前力冲寻求自我发展。

（出20：12）旧约《德训篇》上说：“上主愿父亲受儿女的尊重，且确定了母亲对儿女的权利。孝敬父亲的人,必能补赎罪过，必享长寿。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。”

圣施礼华说：敬爱天主而不尊重司铎是不可能的。（《道路》74）换句话说，一个对神父吹毛求疵的人对天主的爱是值得推敲的。

平安是尊重每个人的权利和促进所有人民整体发展的基本条件。接著，教宗阐明这次退省的灵性意义。他说退就是有意离开一个环境或一项工作，进入一个僻静的场所。

这位五十二岁妇人说：「我们以谦卑和尊重的方式向穷人派发面包。我们当他们是自己的顾客，也为他们带来天主的爱。」她补充：「尽管我们自己也生计艰难，但还是希望模仿其他教友的榜样在四旬期内助人。」

这位五十二岁妇人说：「我们以谦卑和尊重的方式向穷人派发面包。我们当他们是自己的顾客，也为他们带来天主的爱。」她补充：「尽管我们自己也生计艰难，但还是希望模仿其他教友的榜样在四旬期内助人。」