世事在变迁着，人们也在询问着上主存在与否。不幸的是，我们基督徒也经常感受到上主似乎并非存在(‘SiDeusnondaretur’)。

在这样重要的事件上不发出声音，教会在社会上存在的价值何在？又何以能成为山上的城和金灯台呢？

他并不因世俗力量的名来表现自己，而是因爱、正义与真理之名；他只为天主而存在。天主之国在世界上显得很衰弱。但只有为了他，我们才不枉活在世上，因而世界才会变得合乎人性。

中国人在那不勒斯的存在，持续了几个世纪，没有间断。有一个街区叫中国人街区，那个街区在一个斜坡上，就叫中国斜坡，有个拱门，叫中国门，还有一个我们提到的教堂，叫中国人教堂。

愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内……”（若17：21）耶稣以天主圣三共融合一的模式作为他信徒共融合一的楷模，要信徒们在彼此之内存在共融合一。

（格前3：16-17）如此看来，我们并没有理由忽视自己，忽视自己的存在，忽视自己的价值，更不应该轻视自己、甚至作践自己。因为，我们的的确确是天主的肖像，我们的身体是圣神居住的宫殿。

因此，首要之务不是冒然说“可以”或者“不可以”，本笃十六世必须认知：多元意见的存在不仅是正当的，而且是好的，他也必须对各种神学与文化观更加敏锐，让教会内所有人都能在自由且相互信任的气氛下，针对这些议题来反省

（咏一三六）我们生存在如此恶劣的环境中，又如何能高兴？能喜悦？能面带笑容？答案只有一个：我们应该喜悦，因为我们还有信仰，因为我们还有一位真爱我们的天上大父。　　

第一件事说他将是穷人的君王，他是穷人中的穷人，为穷人而存在。穷人在这里意指着耶稣身边那些谦虚信从他的人，也就是真福八端第一端所说的那些人”。

在贫民窟、在医院、在……总之，凡有痛苦存在的地方，耶稣的脸就在那里，等待着你替他抹掉血和泪！”这是耶稣对我们每一个人的邀请，他愿意我们走近他，去认识他：“你们来看看吧！”