1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

本堂孙天福神父介绍说：堂区每年都要举办10多天暑期教理班，学员们经过学习告解和圣体要理后集体初领圣体，今年还增加了《弟子规》的学习内容。

此外，还有每星期的朝拜圣体和圣体降福，个人热心敬礼（玫瑰经和拜苦路），月静和年静等，务使修生能不断加深和响应天主的召叫。

主耶稣在显五饼二鱼奇迹之前对宗徒们所说的话在教友们耳畔不断地回响。有人提出一个大胆的想法：每逢主日中午免费给这些乞丐、流浪者、残疾人做一顿好饭，让他们体验到天主的爱和教会的温暖。

天主没有以神妙的方式，没有通过奇迹将祝福带给我们，而是选择降生成人，以人的方式，以最普通的，甚至我们不在意、看不起的方式，来祝福我们。

我说：我们堂区每天一小时朝拜圣体的活动已经一个多月了，每天两、三个人一组。真希望能持续下去。就算堂区只有七个教友家庭，难道每个家庭一周还拿不出一个小时奉献给天主吗？

之后开始弥撒，教友们都恭领圣体，能够得全大赦，朝拜耶稣苦像，感谢救赎大恩，敬拜中华圣母，祈求慈母护佑。下午2:30，大家来到户县傅家庄天主堂，参观了正在修建的天颐敬老院。

大会将对数年前开启的信仰旅程进行反思，检讨各堂区推动基督信仰入门的圣体圣事和坚振圣事工作的状况，深入研究圣洗圣事和领洗后的牧灵跟进。　　

大会第二天主要研讨的课题是，家庭和堂区团体如何在陪伴青少年的基督信仰教育上找到共同点，以在他们领受坚振甚至初领圣体后不至于失去他们。本届牧灵大会的主题是生育自己子女的子民。

在离婚再婚者问题上，马克思枢机提到，德国教会深入谈论了允许这些人领圣体圣事的可能性。霍约斯女士在发言中强调，在尊重宗教自由和教会社会训导方面，国家与教会需要对话。