不能被看到的比能看到的更为真实----这是对不可见事物重要性的肯定：不可见的事物才是真正真实的，它将我们托起，使我们能以一种平静、泰然的态度面对那可见的事物----我们知道，我们要对那作为万有真正基础的不可见者负责

……信奉东正教的人们要对教会在世界、历史现实中的命运负责，他们被迫要承担以下任务：教会建设，教区生活，对教堂的关怀，教会生活的组织，彼此相爱等等。

林云解释说：“早在1917年至1922年，阎锡山就在山西发起了全省性解除缠足的运动，到了1933年，阳城县成立了特别禁足委员会，但上有政策，下有对策，当时不愿放足者为逃避检查，都穿大鞋，再在鞋里塞上棉花。负

值得一提的是，最近在本堂张洪波神父的委派下，圣物组由他负责经营。

在负责调查此事的日军军部代表横山颜真（Yokoyama）的请求下，11月22日在正定天主堂为受难的九位天主教徒举行追思弥撒。华北日军总司令也发来唁电，并在弥撒前宣读。

去年，堂里为减轻我的负担，让我把圣物组、财务组都交给了年轻人，只有开堂门我还负责，另外扫扫院、浇浇花、冬天烧烧锅炉完全没有问题。郝大爷总给孩子们说，够吃够穿就行了，世上的钱能挣完吗？

皇帝承认自己有罪，他宣称他的罪由他自己负责。这种情况在中国历史中是罕见的。他还宣布，他的大臣们在此期间禁止谈论圣。他知道所有人的罪由一个人承担。最后，他宣告大赦天下。

事实上，为了基督和教会的缘故而忙，其本身并非坏事，很多时候甚至是必须的（如大瞻礼布置圣堂、安排礼仪，管理堂区或修会的财务，负责后勤等等）。

以教会领袖个人负责为特点的陈旧的管理模式是中国几千年封建社会长久影响的产物。

这既是信赖基督的表现，也是谦虚和明智之举，更是对教会及教宗职务的负责。