若翰之所以没有采取因势利导的手段来博取一己之利，反而教导人们更加诚实、慷慨、感恩地去生活，就是因为他深深地懂得，不管是默西亚的来临还是世界末日的出现，人的责任与义务仍然是要好好地活在当下，而非因人生的短暂和不可预测而要么疯狂地敲诈勒索

为了达到正义与和平的目标﹐必须将对话的基本原则作为共同的责任。教宗以祈祷作为谈话的结束﹐他说：「让我们一起为教会祈求上主﹐它尽管贫乏﹐祈愿它能越来越让人认出它是耶稣的居所。」

我们习惯把责任推给他人、推给社会，而不是从自身找原因；把自己的罪责推给魔鬼，这正是原祖亚当厄娃顺从了魔鬼的诱惑反而百般狡辩的做派。其实，魔鬼只是鼓动者，真正起作用的还是我们自身。

身体健康的人很少会去思考活着究竟有怎样的意义，然而对于可可和菲菲，以及所有艾滋孤儿来说，活着就是他们最大的责任，因为活着才能照顾亲人，活着才能憧憬明天，活着才能看到希望，活着才能实现自己的人生价值。

我以为这是我对孩子们的责任。但我从来没有和他们谈天主，也从来没有和他们一起祈祷。老实说，我的信仰只是表面化，而不是出自内心。甚至有一位教友和我说，耶稣没有实际临在于圣体中。

信仰必须与生活并行，并且教堂是「我们」在教会内的场所，而家庭负有培育信仰的责任。　　教宗本笃十六世在罗马洗者圣若翰德拉萨雷堂，受到信友热烈的欢迎与接待。

从这些历史观点，我们可以总结说：这些宗教和政治领袖，公议会和罗马长官，都以不同原因，负有判基督死刑的责任。但是，这些只是表面的原因。真正置耶稣于死地的是我们的罪恶。

教宗尤其提醒他们做天主的人这一首要责任，必须祈祷，为天主圣言服务。教宗说：你们要注视耶稣，众牧人的牧者：今日世界需要向天主说话的人，好能谈论天主。只有这样，才能让救恩的圣言结出果实。

教宗方济各感到有责任去宣讲天主的爱和仁慈。其实教宗也试图彰显这种天主对人的亲近和爱护。从这个意义上讲，教宗方济各是一名宣讲者，他拥有真正吸引人的神恩，因为我们都知道自己需要天主的爱。

每个人要按照自己的能力及责任，为消除社会许多不正义现象尽一臂之力。建设更适合人居住的世界所依靠的，不是经常支配我们社会的自私自利文化，而是关怀文化，这种文化视他人为兄弟，而非竞争对象或一个数字。