那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。

要养成这个好习惯，“静下心来重新审视我们一天中所发生的事，学会在我们的评估和选择中，注意到我们最重视的是什么，我们在寻找什么和为什么，以及我们最终找到了什么”。“最重要的是，学会识别出什么能满足内心。

枢机由此邀请众人反思“我们今日的生命”，因为“对基督信仰希望的反思就是思索我们生命的最终意义”。事实上，‘永远’活著与‘善度’一生并不对立。对永生的希望使现世生命也变得美好，或至少可以接受。

突然间，随着特区政府放宽隔离、检疫与防控限制和措施，那个“泡泡”最终破了。

玛窦记述耶稣生平的首句和最后一句的话，均强调了基督在我们生命各时期中时刻临在，并一步一步地陪伴我们到达最终的目的地。但是，我们如何感受到基督临在于我们当中呢？

而这困惑的处境，是我们每个人都不可避免的，在我们短暂而微渺的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的教量，有多少难以割舍与无可奈何的纠挠，因此，我们总是不得不做出一些选择，而选择就意味着有所放弃——十字架上的耶稣最终对他的父说

1540年9月27日，教宗保禄三世最终批准了耶稣会会宪大纲，耶稣会终于诞生了。1541年，年届五十的依纳爵虽经力辞但最后还是被众人一致推选为耶稣会首任总会长。

余隆：一开始我们想选的是马勒的《大地之歌》，但最终还是确定了莫扎特。我知道教皇是一位莫扎特专家，所以我们希望通过文化上的亲近和认同表达我们的尊重和友善，显示出中国人的文化自尊。

不可能同他们交谈，更别说纠正他们了，因为他们最终已不再是他们真实的自己。人只能耐心以待，因为总有一天他们的知识结构会坍塌。意大利有句谚语说:“骄傲骑在马背上，然后步行回来。”

教宗祝愿他们在国际社会的支持下早日达成最终的和平协议。提到西巴尔干地区迈向欧洲一体化的重要步伐，教宗期许“种族、文化和宗教的差异不该是分裂的理由，却要成为整个欧洲和全世界富饶的泉源”。