他屡次邀请人类以爱的文明来更新被忧虑和暴力所困的世界。保禄六世也是破天荒开启访问世界、大力推动基督信徒大公合一的教宗，他极度关心每个人真正整体的发展，尤其引导梵蒂冈第二届大公会议圆满结束。

何泽清主教、罗雪刚神父代表往届校友发言，李有文修士代表在校就读同学发言。在发言中代表们表达了对天主圣爱的谢意，对各方嘉宾的欢迎，对修院历史的追忆和对修院未来的美好憧憬。

“四书五经”的“书经”中有论及“上帝”之文，例如：“上天有好生之德”。即是“天主爱人”的意思，中国文化历来以儒家学说为核心。

教宗抵达联合国粮农组织总部时，受到该组织总干事雅克·迪乌夫、联合国秘书长潘基文、联合国本届大会主席阿里·图尔基、粮农组织本届大会主席意大利总理贝卢斯科尼等要人的欢迎。

由文中所强调的“三年”推想，时间已经够长了，而“这棵树”为什么依然如故、没有丝毫的改变呢？一年的失误可以原谅，两年的失误可以容忍，但接二连三犯同样的错误那就难辞其咎！因此主人“砍掉它吧！

没有文化性和社会性而只有神圣性的宗教，它不可能产生，也不可能延续，更不可能发展。二所谓宗教的社会主体性，就是指宗教的社会属性——即拯世救民性质，是宗教徒信仰宗教的社会责任和在社会中所担当的角色特征。

[参考拙文“基督宗教与21世纪”国际学术研讨会上发表的论文。载卓新平、许志伟主编《基督宗教研究》第三辑，北京：宗教文化出版社，2001。]

（梵蒂冈新闻网）你们要以友爱文化为基石建设未来，欣赏多元差异，而不诉诸于霸凌或欺压。教宗方济各11月25日上午在日本东京圣母主教座堂会见青年时，如此勉励他们。

埃斯基维尔也指出，隔离展示出人们需要恢复与「自然时间」的平衡关系，需要进行家庭中的交谈，克胜个人主义，建立起社会性、文化性、政治性和精神性的新关系，这有助于关怀团结和希望的发展。

2.核心内容：《父亲的心》宗座牧函目前还没有中文译本，从英文及意大利文的文本来看，此牧函共有9部分，除了前言与结语（含教宗所撰写的一篇圣若瑟祈祷文）两部分外，剩下的七部分是牧函的核心，核心内容是教宗方济各所罗列的