徐桂英告诉他，天地间有一个真神，并向他介绍了天主教的信仰，然而李鹏元却说：我不相信有神，如果真的有神，我这么好的人，为什么让我遭遇如此的不幸，如果有神，我的腿早就好了。

为什么都戴着白花？我们是天主教的，张才华在去世之前接受了洗礼，我们虽无血缘关系，但在信仰内，我们是主内一家人。村里人从来没有见过这种不沾亲不带故的人如此对待这样一位死者。

耶稣要求劳苦负重担的人学习祂的良善心谦，但如果这些人已经因劳苦负重担而疲惫不堪，为什么如此良善心谦的耶稣不但没有除去他们的担子，反而还要他们背上另一个轭呢？

为什么不离不弃地眷顾我？怜悯我？天主啊，我爱慕您！我站起来，向神父虔敬鞠躬，一步三回头、依依不舍地离开他的住屋。老神父隆重、温馨的祝福，驱散了冬日的严寒。

首先，圣言降生的奥迹本身已经解释了为什么教会和她的礼仪要使自己适应于一个民族的文化传统中去。

在痛苦时刻，要不知疲倦地问上主为什么？——教宗11月21日谈及海燕台风的灾情时说，孩子在成长过程中碰到不懂的事便会问父母为什么，但孩子并不期待父母的答案。

梦境里有一仙女飘然而来，责问他说：“你为什么显露我的姓名于人间？”许浑当即将“坐中唯有许飞琼”，改为“天风吹下步虚声。”许飞琼原来是一位仙女的芳名。

为什么这么说呢？叶小文：在中国传统文化中蕴涵着丰富的“和”的思想。“和”是中国历史文化的特征向量，古代先哲的生命信仰和思维基础。“和”的思想反映了事物的普遍规律，因而能够与时俱进、与时俱丰。

人们难免会陷入一种困惑：宗教是主张和平的，为什么却往往成为引发冲突的因素之一呢?可见，宗教既是化解冲突和矛盾的重要力量，也有可能是引发冲突和战争的原因之一。

为什么在中国的传统文化中没有产生象西方自文艺复兴以来所兴起的科学精神和民主、法制的思想？现代化简单来说就是：“科学”（对自然关系的理性化）和“民主”（对社会关系的理性化）。