然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路

若望保禄二世教宗在为埃迪特·施泰因主持的封圣礼中谈到这位圣女在这段时期的心路历程说：起初埃迪特·施泰因的理想是自由，很长时间她都在寻找。她不知疲倦地进行探究，心怀希望。

毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种事物是绚丽多彩，各种运动是如此错综复杂，它不是出于别的，而只能出于指导和主宰万物的神的自由意志。

有这种想法的人也未免太自负了，因为天主圣神有他的自由，他要在什么时候兴起什么运动，我们是无法先天知道的，因为某一个时候有着一些新的因素产生，就肯定它一定不是来自天主圣神。这是对于三个困难的消极回答。

改革开放后，允许渔民自由捕捞。于是，村里的一些人渐渐外出，大家都漂泊在外为各自的生活忙碌着，我们一家也不例外。渔民的生活是艰辛的，一家五口挤在一条船上。所以，只能带些必须的东西，其它的都留在家里。

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

他的爱使受罪恶束缚的人类获得了自由；他的爱使久已封闭的天堂大门再度打开；他的爱温暖了无数颗孤苦冰冷的心；他的爱点亮了无数个黑暗的心灵；他的爱给很多绝望的人点燃了一盏希望之灯。

台当局访放话称不反对中梵对话据台湾中央社10月31日报道，台湾总统府发言人黄重谚31日表示说，台湾与梵蒂冈长久以来一直分享相同的人权和自由等普世价值，但外交并不是零和游戏，我方也不反对梵蒂冈与中国大陆的对话

来的时候大伯身体不太好，现在大伯在这里已经生活了7年，身体也好多了，每天都去果园里干活，生活得自由而快乐。

我们必须学着更进一步地放手，为内心的自由，为我们内心真正的幸福做出努力。圣十字若望这样表述：为了使快乐满溢，不要在任何转瞬即逝的事物中追求快乐。