其后，梵蒂冈第二届大公会议的《礼仪宪章》，使教会这棵树开花结果。《礼仪宪章》的改革路线，回应了真正的需要以及对更新的具体期望：藉庆祝奥迹而生机蓬勃的教会所需要的，就是富有活力的礼仪。

记得刚成家那几年日子过得特别紧，没有案板，刚好大舅老屋那个大皂角树很适合做案，母亲说去寻你大舅去，我怀着忐忑不安的心到大舅家直接就给我大妗子说了，大妗子笑着说：你来迟了，己经说好的用这木头做三个案，咱一个

我把命运比作我们那些毁灭性的河流之一，当它怒吼的时候，淹没原野，拔树毁屋，把土地搬家；在洪水面前人人奔逃，屈服于他的暴虐之下，毫无能力抗拒它。

天主圣意实乃神妙莫测，不论是前教宗本笃十六世的谦卑隐退所带来的震惊，还是现任教宗方济各所表现的仁爱亲民与服务贫穷，都无不令世人刮目相看！让教会重新振作！抚今追昔，展望未来。

当年以民出离埃及之时，在茫茫黑夜中，上主以火柱为他们照亮了前方的道路，指引他们一步步迈向福地。

他们追随圣召，奉献自己，负起教会的圣职，在主教和司铎团的共融下，按本身的圣事职务牧养、训导、圣化天主子民。

在以自由、民主和法制为主要特征的现代社会里，宗教作为一种文化也已经退却到现代商业性文化浪潮的边缘地带，不再享有社会主流话语的文化力量。

说明祂的受难受苦震惊了八方官民之众。当时的犹太民众，虽则麻木不仁，漠然视之，但所有敬慕祂的人、门徒、已睡的圣人和天使，都深知救主圣死的伟大意义，这关系着普世万民的生死祸福。第八句：“七言一毕万灵啼”。

全国修院3名新铎）姚顺、李合祖、徐宏根，（2名修生）张秋林、李东平；（苏州教区1名新铎）林振球；（北京修院3名修生）师惠敏、杨宇、侯天祥；（中南修院3名修生）王利民、蔡少光、王隆葵；（河北修院2名新铎）郭树林

将健全的人格培育置于首位一位积极向上的师友因爱而尊重和接受中国传统饮食习惯缅怀国际友人翁德光神父Fr.LarryLewisMM（中）——中国留学生心目中的翁德光神父开心聚会2006年6月24日在沈阳（从左至右）张化安、夏庆田、郁春景、郭小平