在复活基督的喜悦中，我呼求为天主圣父爱的怜悯临于你们和你们的家庭。愿上主降福你们各位！之后，我们把思绪转向遭受战争蹂躏的乌克兰，巴勒斯坦，以色列，缅甸，以及很多的其它国家。

同时也透过为亡者的祈祷而更加领略“诸圣相通功”的意义；为那些已去世的人们，不管他们已在天堂或还在炼狱中，他们都是与我们信友团体－基督的奥体联系在一起的，并且属于这基督奥体的一部分，因为基督藉着祂的死亡与复活

以下是罗马教会礼仪年的安排简介2「主日」乃每周庆祝和体现基督复活的日子，是所有「庆日」之首。「逾越节三日庆典」乃每年庆祝和体现基督逾越奥迹的日子，犹如「主日」在每周的重要，是全年「节日」之首。

人性的手足之情是在耶稣基督内和被祂──藉其死亡和复活──以特殊的方式更新的。十字架是人性手足之情的极终基础：人是无法靠己力使兄弟之情诞生。

(四福音记载他的生平；宗徒大事录记载他复活以后，初期教会宗徒们的工作；书信讲解各种信理，与基督徒当持守的生活。)我们可以说，圣经的每一卷都有基督，虽不一定明显。

征求教会神长意见并经妻子儿女同意，我响应国家号召，决定志愿无偿捐献遗体，好让我遗体的有用器官，救助那极需要救助的生命，我相信在世末，善人的肉身复活后，天主的全能会使他的身体更加完美。

德神父融合科学与信仰于一炉，以当时教会仍质疑的进化论为主轴，推演出一套另类的创造论和救世论，他从复活的基督身上找到了进化的活力和终点站。虽然传统派不接纳他，但有远见的神学家把他看成新的典范。

(斐：二，8)，祂亲自承担了人类的痛苦，并以祂复活的光辉来阐释这痛苦。祂借着死亡，永远地征服了死亡。

以后他明显地说，“我是复活及生命。”（若11：25）“我是道路，真理和生命。”（若14：6）2、若1：4b-5，“这生命是人的光，光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过他。”

宣讲这一爱的信息的派遣，是耶稣在复活后嘱托给门宗徒们的。而在圣神降临瞻礼之际在圣神的力量下洗心革面的宗徒们，开始见证死而复活的上主。