这本书有一种开天辟地的气概，它发现了一个先贤时代的‘信仰中国’。作者用古文字、古典文献、以及古天文学记载等大量的实证与考证材料，证明先贤们是何等的敬虔慕道，迥异于秦始皇之后的中国人。

我们生活在一个欲望横流的时代，报纸上几乎每天都可以看到犯罪的新闻，但是天主却容忍我们这个罪恶滔天的世界存在，为什么呢？

他写道，在那个时代，恋童癖得到「认可」，甚至获得正面评价。那段时间，「司铎圣召衰竭，丧失圣职身分的案件数量庞大」，而且「天主教伦理神学式微」，开始陷入相对主义的诱惑。

记得1999年当“信德”出版百种图书，“信德”发行百期之际，“信德”与进德公益合作为一批青年司铎举办了“做时代中国青年司铎——99青年神父研习会，”作为了庆祝。

人类是一个休戚与共的命运共同体，在全球化时代，面对疫情，我们应守望相助，携手应对风险挑战。时空挡不住爱，即便远隔万里，我们依然能感受到这位慈父的温暖和祝福。

这尊希腊化时代的雕塑作品刻着一名公元前一世纪新亚提卡派雕塑家的名字：涅斯妥尔之子、阿波罗尼奥斯。这或许是一尊大理石复制品，其青铜原件的制作时间落在公元前188年至公元前167年之间。

李山主教首先致辞，对北京市天主教神学思想研讨工作提出了新的展望：一是提高政治站位，大力弘扬爱国优良传统；二是加强思想文化建设，勇于承担时代使命；三是加强自身建设，发挥资源优势不断探索；四是加强服务社会意识

在一个分裂又绝望的时代里，穷人奋力对抗各种形式的贫困。当天上午的活动在多名穷人的见证中展开。台上的穷人勇敢地分享经历，时而语带哽咽；坐在台下的穷人闭目聆听，有些忍不住低声啜泣。

教宗首先表示，我们处于一个以人口下降为标志的时代，年长者实为一个“新群体”。但在人类历史上“我们从未有过如此众多的人群。被丢弃的危险甚至更常出现”。事实上，年长者往往被视为“一个负担”。

在《旧约》时代，许多妇女都作牧放羊群的工作，例如辣黑耳（Rachel）和漆颇辣（Zipporah）。花地玛圣母显现给三位牧童当中，两位就是女孩子。