各位教友：这次给大家讲坚振圣事的礼仪。我分三点来讲：领受坚振圣事的准备，这件圣事的施行人及举行这件圣事的主要标记。

当我们说到天父时，一位仁慈的老父亲的形象出现在我们的眼前，说到圣子时，一位壮年男子的智者形象出现在我们的眼前，但当我们说到圣神时，脑海中常是一片空白，没有具体形象，或把他看成是飘浮的幽灵，或者就以来无影去无踪的风来形容

为此，我们全家都信仰了天主，我知道是天主给我的一个很大的恩宠，给了我们全家人福气。我从1976年开始信主，直到1999年才正式领洗。

上海教友响应教宗的号召，开展国内朝圣活动已有近十年的历史。

在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

就这样，杨玛丽走上了福传的道路，至今没有停步。杨玛丽教友二、福传方式她文化不高，教规教义也知道的少，但她却有一股福传的热情。

6月28日，笔者在一位老教友的带领下，走进了运城堂区，看到了可爱可亲的牧羊人燕安国神父。他是运城教区牧灵委员会的负责人。在这之前，笔者并不认识燕神父，只听老教友说，他是一位有使命感、责任心的好牧羊人。

我是主的牧羊犬这是刘希合给自己的一个称号，他说：我愿像小狗一样效忠于主，寻找主的羊群、守护主的羊栈。一、主的召叫1993年，一位年轻的神父对刘希合说：你做传道员吧！

在关于心灵分辨的第10次要理讲授中，教宗方济各强调，“真正的神慰是一种肯定，证实我们在做天主希望我们做的一切，在祂的道路上行走，也就是走生命、喜乐、平安的道路”。如何识别出真正的神慰？