在今日我国实际国情和圣召严重缺少的情况下，外籍传教士再次正式来华从事牧灵传教工作几乎已不可能，中国神长教友早该接过圣方济各沙勿略神父和利玛窦神父的传教接力棒，积极服务社会和教会及各地人民大众，做21世纪中西文化交流和一带一路建设的现代桥梁

为此，我的观点是：“一带一路”的建设也有巨大的神学意义。未来的使命和任务在于：把“互联互通”的神学含义及其实用的含义更确切地强调与明确起来。

这为建设一点也没有好处，这样建设也不会牢固。有一个我喜欢的、问别人的问题：“你是行慈善的吗？”——“是的，神父。确实是的！”——“告诉我，当你行慈善时，你会握住穷苦人的手，还是甩掉它，而看另一面啊？

如果我们一直只重视自身建设，就会在自我陶醉中忘记了我们蒙召的使命，忘记了我们对整个民族的责任。中国教会的存在不是为了自己的舒服和壮大，而是为了帮助更多的兄弟姐妹们得到救恩。

其中致力于设立教育性计划，着实令人称道，其目的在于帮助人们对媒体所提供的消息加以解释及评估，并教导他们积极地拆穿谎言，而不是不知不觉地成了散播假新闻的帮凶；又如建立制度，采取立法行动，亦诚属可贵，其目的在于发展法规

五、注重神学思想研究及建设。

潭维新神父大半辈子都在开封度过，会说一口流利的开封话，他在开封进行的首要活动就是建设开封教区的主座堂——理事厅教堂。为扩大教会的影响，在他的主持和协助下，还建立了一批学校、修会。

愿北非和中东国家的全体国民，特别是青年人努力推动公益，建设消除贫穷、以尊重人为宗旨的各种政治选择的社会。

金堂长回顾了自己任南门堂堂长以来，跟南门的教友及骨干们所走过的17年历程，充满感恩地说感谢天主的恩典，和神长及南门堂的一批骨干人员的支持，特别感谢十二位今天要荣退的老堂务人员，是大家一起经历了南门堂新堂的建设

2006年，亲自设计并带领施工河北赵县秀才营教堂、辛集东小王教堂，同年还参与指导了运城、吕梁贺家塔教堂的修建；2007年，给清徐六合村做天使像，且亲自设计并带领施工了河北深州东阳台教堂，参与太原红沟教堂的建设