只有配合人的真正本质，人才可达到自我实现的「统一完整性」；这本质同时兼具肉身和精神两方面。

《教会宪章》第一章第1节令人耳目一新地提到，教会在基督内，好像一件圣事（velutisacramentum），这种说法意味着，一方面教会与天主亲密结合，一方面教会是全人类彼此团结的记号和工具。

在这期间,他还多次派僧俗官员到南京,加强与国民政府之间的联系,发表了坚决支持中央政府,呼吁全国团结共同抗日的主张[13]。

因此，作为宗教人应该从俗世化中为宗教寻回其神圣性，从分裂的破坏中建立强有力的团结和共融，好能发放宗教信仰的生命智慧和信念，宗教与宗教间进行交谈和沟通，维护宗教的尊严，推动宗教的道德和心灵修养，给人的生存价值和道德价值作坚定的维系

而中国基督徒如何思考梵蒂冈第二次公会议的历史性，也关系到如何认识和解释中国这一巨大的文明体系在1840年到1949年之间久经内忧外患之后终于以苏俄的列宁主义为新的精神系统结束了战争和混乱，完成了中国大陆的统一

(更多内容请参考进德公益网站)C．教友们自发成立基基团及其他团体当前，一些由在外移民教友和读书学生自发成立的基层小团体，成为了联络、团结和服务在外移民的教友新兴团体，包括很多教区性和区域性的青年团体，如

庆祝应在每个家庭举行，如果家庭太小不能吃完一只羔羊应与邻居一起分享（4节），这是团体生活的具体体现，促进彼此间的团结。逾越节是一个团聚的节日，不可忘却自己在陌生地方的苦难，要每年不断的纪念。

要鼓励和欢迎所有的人，要团结和友爱：这才能使我们的社会成为真正人道社会。要成为共融和文化相容的促进者！我希望你们对此会乐此不疲。要为此努力，不要专横武断。

想到耶稣会，我梦想它团结、勇敢。我更希望它因为勇敢而不是因为自信犯错误。但有人会说：“如果我们在阵地上，在前沿，总有‘滑倒’的危险……”。我就回答说：“那你们就滑倒！”。

此书是一部正规的历史著作，也是一本记述满族人入主中原统一全国的杂记性质的书籍。书中所引用的材料均为作者所耳闻目睹，具有第一手史料价值[同上。]。该书的拉丁文版一出现就成为畅销书。