因此，这次从理论与实践的课程，多侧重于堂区神父以具体工作，如何通过教会和社会两个层面来实现耶稣基督爱的使命，即牧灵与福传。

的确，死而复活的圣子是我们信仰的中心，天父浩大的许诺在祂的爱子身上实现了，带给我们希望的保证：那就是永生。

在俄乌和巴以冲突等危机中，这一祷词成为超越复仇逻辑的信仰资源。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-运动是一个「让各种阶层和社会不同范畴的人相聚的地方」，是一个「培育的工具」和「实践使命和成圣方法」。

然而，当地信友正翘首盼望这位老乡亲重返故里，希望「在人民近来饱受世俗化和前南斯拉夫内战後果的折磨下，同乡圣人能为他们转求恩宠并振兴信仰」。

妈，说起信仰，我们家信天主还是因为您才开始的。从1990年圣母升天节您成了我们家的第一个基督徒开始，您就首先在家里开始传教了。

每个人所经验到的天主的慈爱，既是他个人信仰必须的一部分，也可以帮助他人认识天主的爱。的确，所有人都生活在天主的爱中，都能经验到天主的爱。让我们在主爱内与他共融，让我们在主爱内高唱赞歌吧！感谢主！

如果是天主的召叫，我们就应义无反顾地去实践。其次，圣家以天主的爱彼此相爱。一般家庭的关系是血缘关系，而圣家的关系却是信仰中爱的关系。圣家的每个成员都充满了天主的爱；爱使他们相聚在一起。

教宗这样说：“于2008年在戈马签署的承诺；实践国际协议，特别是有关大湖区的安全、稳定、发展协议；这些当然都是必须的，但更迫切的是缔造实践这些协议的预备条件…………很遗憾，有些省份仍然处在战争中。

他在解释自己的工作时说：「要使教育具有变革性，我们需要引入理论与实践的正确结合。」考虑到这一点，「我们为此目的组织研讨会和会议」。实际上，「接触工业、商业场所和村庄使我们的教育具有针对性。