权力，在人类生活中的每一个角落，都体现的淋漓尽致。大到国家，小到家庭，再到社会的每个单位，哪怕是只有两个人的街面小店，都有着“谁说了算”的问题存在。什么是权力呢？能管住人就叫权力吗？

那天我从信德网上看到这样一篇报道：教宗本笃十六世邀请人们在8月份为人类大家庭尊重天主对世界的计划，并因此而意识到天主的创造是赐予人类的大恩典而祈祷。

因为，教宗是唯一仅有的告诫人类不应被政治收买、国家应该为公众利益服务的声音。

在圣经的开头就记载了，人类知道将天主的旨意深深地系在心内，在人心的深处都有一种追求神的意识，我们叫它为良知，正如罗马书第二章15节所说的：“法律的精华已刻在他们的良心上，他们的良心也为此作证。”

当亚当为动物命名时，并不是在指明它们的本性性质，而是让它们在人类世界中有固定位置，让他能适于呼叫它们。这么说来，我们就有道理去明白天主名字的积极意义：就是天主在他自己与我们之间建立了一种关系。

从这个城国不断为人类升起真正社会进步、希望、修好与和平的讯息。

耶稣是为人类谋真正的幸福，他是把自己的一切舍去，换来人民的永久的幸福。他本来是富有四海，无限幸福，为了使人类富有，使自己变为贫穷的。他承担了全人类的罪孽，受万苦万难，被钉死在十字架上，拯救了全人类。

司铎是天主白白赏赐的一个恩惠，通过祝圣，使他代替天主照顾人类。

瓦尔杜尼主教于是透过本台，向伊拉克国内的基督信徒发出呼吁说：“我们是希望之子，为此我们必须对上主怀抱信心，继续向前进，因为我们的天主是爱的天主，是爱人类的天主，祂创造人类为使他们在世界上生活幸福，而不是要让他们生活在忧虑

引用了旧约和新约圣经有关的启示后，教宗开始为他的讲话作结论说：“亲爱的朋友们，这就是人类真正希望的理由所在：人类历史有它的意义，因为天主的智慧居住在其中。