每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。（宗2：44-46）

教宗说，天主十诫要求我们不敬拜奴役我们的物质偶像，要求我们记得天主，尊重父母，做诚实的人，并尊重他人……。

学员们又进一步认识到，天主无限的爱情，亲自降生受苦难，是为救我们而死在十字架上，我们不应该没良心，辜负耶稣真诚实爱地救赎了我们，不应该再阻挠老婆儿女拜天主，自己也要去拜天主，共同受享天主的恩典。

虽然如此，他也是个天真又害怕的人，但不失为诚实的人，他曾痛哭自己的前非”。教宗特别从福音中举出两个实例，来说明伯多禄这个人的纯真天性以及他在精神上无人可及的崇高之处。

但我们应该认真研究这个问题，并且尊重诚实的观点，从大的政治格局来讨论问题，而不只是关注终将无所成果的国家小政治。

（厄5：16-18）对于以上三点，作为基督徒要有警醒的心，绝不能随波逐流，因为我们是天主的儿女，从前你们原是黑暗，但现在，你们在主内却是光明，生活自然要像光明之子一样；光明的果实，就是各种良善，正义和诚实

我们作为基督徒，建在山上的城，发光，作盐，遵守言语的诚实的诫命了吗？我们当然会说，——我从小就遵守了，我都明白这类的话，基督徒的实际生活真应该如此。

于若瑟、玛利亚身上看到了共同点，即在超出自己理解的限定时，他们做到：不判断、不抱怨、不猜疑、不急躁，宁静祈祷、勇敢承担，对自己诚实、情绪成熟，对夫妻关系中另一方的完全信任，对天主忠诚顺服但又开放心态。

圣保禄说过：“在爱德中奉行真理”，不是“说真理”而是“做诚实的人”。我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。

这条道路由神学对话机构组建，使我们能够思索共同的传统，从而建设共融的未来，本著诚实的态度探讨并尊重仍使我们分离的问题。除了这两条路，我们还愿意加上第三条，即先知性道路。