在弥撒讲道中，教宗对他的举动解释说：这个义务来自我的内心，我爱它。爱它，也乐意付诸行动，因为上主这样教导了我。而你们也要永远相互帮忙。我们彼此帮助，对我们都有益处。

皮亚琴扎枢机在与本新闻网的访谈中解释说，“按照以往的规定，从11月1日至8日对所有在这期间前去墓地、圣堂或为亡者祈祷的信友施与全大赦，他们应诵念《天主经》和《信经》，这八日祈祷尤其以11月2日最为重要。

说圣神是慰藉者，教宗解释说，我们众人在困难时刻都设法“寻求安慰”，但尘世的安慰“很快就消失”。它们“就如麻醉剂那样，只给出一时的安慰，却不医治我们内心深处的病痛”。

他在5月21日的信中对辞呈作出解释，批评教会处理德国性侵事件的态度，教宗方济各回答说“整个教会都因性侵事件陷入危机”。

于是，教宗解释为什么选择到如此遥远的地方去会见如此小的“羊群”。他说，正是在那里，可以看到“天主临在的标记”，因为天主不看外表，而是看那些没有喧闹声愿意爱祂的人内心的纯朴。

我们在了解司铎过程中的回应罗杰斯对人们如何彼此沟通做了重要研究，发现在沟通过程中，人们用五种方式传递信息：（1）评价式响应——建议；（2）解释型回应——分析；（3）支持式回应——确保安心；（4）调查式响应

教宗在信函中解释，「贩卖人口」如同心口的创伤，「强迫工作和把人贬低为奴隶」也一样。这条压迫人的锁链生于「全球化的冷漠」猖獗的地方，必须尽速把它打碎。

马雷罗（BattistaMarello）神父解释说，这是若望保禄二世访问该城时留下的纪念。弥撒后，这件陶土十字架将恭放在主教座堂内的地下小堂。此外，弥撒中所使用的圣爵布也是沃伊迪瓦教宗曾用过的。

宗座办公室解释的数字是近似的，是根据参加与教宗会晤，分发的门票，以及估计的人数，如三钟经或在圣伯多禄大教堂、广场大型举行的庆典活动。聚集人数最多要数5月1日若望•保禄二世的列真福品。

约瑟夫神父（JozefKloch）代表波兰主教会议解释说：本文件的目的是为了解决波兰和俄罗斯历史上的痛苦的记忆。