可见，天主召唤我们进入一个团体，成为身体的肢体。教宗进一步解释说：我们也该想到，有人陪伴，在各个时代的人的陪伴下行走是多么美妙的事啊。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

’　　教宗强调，藉着圣洗圣事这20名婴儿与天主建立关系，脱离了原罪的束缚，成为基督唯一奥体的肢体，即教会的成员。从今以后，他们能够完满地活出成圣的圣召，继承永恒的生命。

在祭台上焚烧香料，象征基督的牺牲祭献，以及其肢体（众信友）的祈祷上升于天主台前。因此，弥撒总论要求主祭、执事和辅礼人员到达圣所时，向祭台深鞠躬致敬。主祭与执事口亲祭台，表示敬意。

我在羡慕也在反思：身为一个肢体正常的人，我又是如何去做的？当不幸来临时，我没有勇气去面对，而选择了逃避，没有努力付出，而是抱怨命运的不公、天主的不眷顾，使自己达不到理想的结果。

他们以一颗赤诚的心进入教会成为基督新的肢体，这种浓烈的感情急需一个正确的引导。那么老教友的传、帮、带显得尤为重要，因为老教友的一言一行在新教友的眼里，犹如圣人。

，牺牲自己的享受；用欢笑安慰悲痛者，冲淡哭泣者的哀伤；用热情，让受冷待的心灵得到温暖；用轻松分担贫困疾病者的沉重……就像那些义务献血、捐肾、捐干细胞的人杰精英，将自己旺盛的肢体毅然割舍而赠送给濒临死亡危险的痛苦生命一样

耶稣愿意他的教会，藉着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续他医治和救恩的工程。这就是两件治疗圣事——修和（告解）圣事和病人傅油圣事的目的。

教宗表示，基督徒的希望不仅涉及私人或个体的层面，也具有团体性、教会性，需要教会内不同肢体相互支持、相互鼓励。我们若有望德，那是因为我们众多弟兄姐妹为我们保持了希望。

二、基督徒的教会使命福传是教会的本质，也是每个基督徒不可推卸的使命，因为我们是教会的肢体。