我姓雷，人们都愿意称呼我“大雷”。我有一个疼爱我的丈夫，还有一个乖巧的女儿，一家人和和睦睦，其乐融融。

教宗也提供给在场参礼的人士反省伯多禄宗徒对耶稣的信仰宣认的意义，他说这是耶稣的门徒们跟随耶稣的决定性时刻，这个时刻充分显示了耶稣称呼西满‧伯多禄为盘石的深刻意义。

就在我走投无路的时候，有个基督教的老姊妹来看我，她的一番话打动了我的心：“我们是天父的儿女，这是多么崇高的称呼呀，我们应觉得骄傲与自豪。

答：「擘饼」是早期教会对圣体礼的称呼之一。它象征着耶稣基督为我们破碎自己，成为我们的食粮，也提醒信友们虽然是许多人，却在同一个饼内合而为一，成为基督奥体的一部分。问：其它「预备的礼节」指的是什么？

而我在大伯家都生活半年多了，还把家中两位大人称呼大伯大妈，出于一个女孩子天生的羞怯心理，我一时间还是无法改这个口。这种尴尬的僵局，终因表姐的一次到访而打破，在她变着法的激励下我才改口叫了爸妈。

…保禄六世教宗在颁布大公会议的《教会宪章》时，称呼圣母玛利亚为本届大公会议的保护者，并说教长们与耶稣的母亲玛利亚一同聚集在大公会议大厅里面，也将因着圣母的名字而结束会议”。

看起来爸爸此刻的心情非常好，因为他用了这样一个亲切的称呼。“他们说……他们说世界上根本就没有圣诞老人。”

1918圣职部发文（SuntQuo）称赞圣母为“共同救赎者”之习惯称呼。1918教宗本笃十五世在牧函（InterSodalicia）中肯定圣母对基督救赎牺牲的角色。

有意思的是，最早期的耶稣追随者，在他们被称为基督徒之前，用了道门的人这个称呼。（宗9：2）关于道的含义对基督教的意义，一个典型的例子是拉辛格枢机主教针对记者提出的天主教神学问题：有多少通向天主的道路？

梵蒂冈第二次大公会议以一个古老的名称家庭教会来称呼家庭。的确，在不信主甚至敌视基督的世界中，许多信友家庭，能以充满信望爱的生活，向这个世界传递爱与温暖的光芒。