枢机认为，当人们继续在性别议题上争辩时，我们特别有必要在「男性和女性的框架内」重读梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）文献，以帮助更多教友发现他们在教会的圣召和使命是多么伟大和美好。

那是2001年2月5日，一个男性残婴被父母抛弃在离教堂五十米处，教堂对面的教友将此残婴抱回家中，想让姐姐收养，因为他的姐姐没有儿子。可是，他姐姐见是一个残婴，不愿收养，这位教友就将此残婴抱到教堂。

有两个细节尤为触动我：年轻人的头发被剃光有如悔罪者，但却也像婴孩的头，因为这个儿子得以重生；而父亲的双手——一只男性，一只女性，描述着在宽恕之拥抱中的力量与温柔。

(后加)现代:初期1现代:初期2当时主要国策和平共处五项原则:：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化

归真又奏：释教既已厘革，邪法不可独存等语，于是皇帝下诏：我高祖太宗以武定祸乱，以文理华夏......岂可以区区西方之教与抗衡哉！所以他又下令：寺宇拆除，僧徒(教士)还俗。

还有一种方式，如果有许多男性朋友的话，姑娘就把这些朋友的名字写在一张纸条上，然后把纸条折叠起来，放在盛满水的水杯里，当纸条慢慢散开，第一个出现的名字，就是自己未来的伴侣。

在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会，她成了一名真正的企业家。然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会，她成了一名真正的企业家。然而，她对耶稣的深刻信德，一直在指引着她，多年后，她的信德把她带向一种默观的生活，以至于今天的人把她视为教会最重要的神秘家之一。

过去移民主要是男性，尽管其中也总有女性，但她们多半是为了陪伴丈夫或父亲，或是随他们而迁移。　　今天，尽管许多这类的移民情况仍然存在，女性移民越来越有自主的倾向。女性跨越了她们故乡边境，到他国寻找工作。

他又认为，节育「对男性教会人士来说是敏感议题，亦让人尴尬」。他表示，「教会不可能保持沉默，但要讨论这个议题却又有困难。我们真的需要天主启示我们和帮助我们处理节育问题」。