晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

-玛大肋纳；弟茂德-弟茂得；斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯；培尔加摩-培尔加默；拿步高-拿布高；纳塔乃耳-纳塔乃（纳）尔；撒玛黎雅-撒玛利亚；哥罗森-歌罗森；尼苛德摩-尼阁德睦；黑落德-希律王；客纳罕

当我们感到梦里不知身是客时，家是一件用慈母手中线缝制的母爱牌的棉衣、棉被；当我们感到饥饿时，家就是母亲给我们端来满满一碗冒着热气，喷着香味饭菜的地方；当我们流泪的时候，家是母亲递来的一方手帕。

3.行旅中古世纪的朝圣客，带着极简单的行囊、祈祷的手册和手拄的拐杖，以行脚的方式完成朝圣旅程。

以浪子回头、宽恕罪妇、向撒玛利亚妇人讨水喝，三个大家都熟悉的圣经故事开始，在近一个小时的讲道中，深入浅出，通俗生动地向大家阐述了二点：一、在十字架上的主渴望爱所有的世人；二、世人渴望被十字架上的主所爱。

大天使说：富家人我补洞是因我发现洞内有黄金，我不要让他们更富有；穷人家，因为天主要召回那位善良的妇人，我恳求天主由乳牛来代替。

那妇人一听就急了：“咳，你们男人就这么粗心，你想想，现在正是吃饭的时候，神父上哪儿吃饭去！快去追吧！”（西关去南往北都是一二十里才是教友村）老汉这才醒过味来，拍打着自己的脑袋，自言自责：“糊涂！

坎塔拉梅萨神父最后指出，我们应该对那些只在书本或借由人类的推理寻求天主的人，重复天使对妇人说的话：你们为什么在死人中找活人呢？（路廿四5）

总主教说，尽管那里的处境困难，他却从人们的微笑、孩童的拥抱，以及一位妇人写给教宗的信中看到了希望。圣诞节“对天主教团体是个恩宠的时刻，对我也是如此，因为我能够前往那里带上教宗的降福。

新任团长受到了热烈欢迎，他在发表的首次正式讲话中以《若望福音》里耶稣与撒玛黎雅妇人在井边的对话为核心。