分辨不仅是选择善与恶，也是选择善与更善，在善行与认同耶稣之间作出选择。

他的这些善行是受到神圣的启发，也受到教宗良十三世颁布的《新事》通谕的启发。

第二，仁爱善行。托彼特在尼尼微城常周济同族的贫困弟兄，当他的族人被杀时，很多次冒生命危险将尸体埋葬，因为当时残暴的君王在杀人后是要暴尸的。

这番话等同于「你的信德将在种种善行中开花结果，成为繁衍昌盛的信德，但是你必须遵守跟我缔结的盟约」。这份盟约就是忠信，对天主从一而终。

教宗表示，这样不好，因为爱是“透过善行而表达出来的”。教宗说：“如果有人说‘我为了清洁，我只喝蒸馏水’，你终将会死去，因为这对健康无益。

哥哥姐姐们都效法了父母的善行与信德，虔诚、顺服，甘心情愿接受天主给予的沉重考验：大姐、二姐唯一的儿子早逝；嫂子去世时撇下3个孩子，最大的才13岁；大姐夫、三姐夫都是中年去世，想起来都让人肝肠寸断……但我的哥哥姐姐们都挺过来了

我们播下的「善」，所收到的初果就出现在我们自己以及我们的日常生活中，甚至在我们微小的善行中。在天主内，任何的「不辞辛劳」，任何再微小的爱的行动，都不会徒然（参阅：《福音的喜乐》，279）。

这突如其来又无法解释的现象使我们意识到，这是童贞圣母在这玫瑰圣月中给我们的一个讯息———父亲一生的善言善行得到了丰厚的报答。他在世时所承受的种种患难和痛苦换来了永恒的价值。

那是极重要的信件，极度强调不能把信仰缩减为口头上或抽象的声明，而应该落实在具体的善行上”。这就是说基督信仰是个具体又实践的宗教，有崇高的价值，以基督的十字架为基础，不是空洞的泛泛之谈。

我们的拳拳爱心、浓浓真情，深深感化了病人那颗因社会乃至亲情的冷漠而日渐冰冷的心，在这惟利是图、人情淡漠的社会中，我们的善行无异于光、无异于盐，让饱受病痛折磨、生活在黑暗之中的她获得了安慰、看到了希望、触到了真爱