以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

大堂从1945年动工到1949年主体建成，历时五年之久，一座上下两层、布局合理巍峨壮丽的罗马式天主堂屹立于武官坊。周会长再次卖掉了自家的几头奶牛，为堂里置齐了跪凳。1952年，大堂祝圣。

教宗也勉励道，我们要承认合理的技术限度，关注那有时候难以表达的对灵性和宗教协助的渴望。对教会而言，耶稣以特殊方式临在病人身上。教宗说：不要忘记‘爱抚的药物’。这非常重要！

该牧函中写道，这些措施所促进的不是婚姻的无效性，而是诉讼的进度，至少是合理的简化，以免那些渴望弄清楚自身状况的信徒的心因迟到的判决而被疑惑的黑暗所长期压抑。

教宗坦言他无法为儿童的苦难找到合理的解释。他告诉达尼奥，只有在那些为你好和支持你的人的爱中才能找到一丝解释。

发展、繁荣与和平是不可放弃的财富，值得付出一切牺牲，但这需要认真的工作、合理的方法，特别要求尊重人类不可侵犯的权利，其中包括公民人人平等以及宗教和言论自由。

为保证合法、合理、公开透明地用好每一笔爱心捐献，当年各地的捐献数量将通过教会媒体予以详细公布；作为注册基金会，进德公益将为有需要的企业和个人提供国家统一的免税发票。

我们需要更公正的社会，使人人都能度享有尊严的生活，有一份报酬合理的工作。

借着看似合理的手段甚至是道德的外衣骗取人的信任，用很人性化的道理为人的私欲开脱，让人觉得很贴心。我们每天接触的人和事情，都有可能被魔鬼利用来攻击我们的弱点。

亚里士多德认为所谓道德的美德，是指通过理性控制感情和欲望而表现出来的德性，乃是牵涉到选择时的一种性格状况，一种中庸之道，即是说，一种相对于我们而言的中庸，它为一种合理原则所规定，这就是那具有时间智慧的人用来规定美德的原则