爱德小组的组员们在四旬期为需要探访的教友请神父办告解、请终傅、送圣体20余户，鼓励他们在度圣善的教友生活的同时做好迎接耶稣复活节的来临。通过爱德服务新领洗6人。

巴郎原是外邦的先见者，受命诅咒以色列人，但天主却使他预言说：由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖（户24：17）。在这个背景之下，天上出现的异星被解读为耶稣诞生的前兆。

躺在病床上，他每天祈求天主相帮，病情好转，他便急不可待拄着拐杖进堂念经，参与弥撒；身体还没有完全康复，他又走村进户传扬福音。

卢德是罗特同他的长女生的儿子摩阿布的后代（创19：30-38），这个民族被上主弃绝，不得进入上主的集会（户22-24；申23：2-7；厄下13：1-3）。

该公益活动启动后，将把京津冀三地天主教界及各界爱心人士筹措的善款投放于张承助学、贫困安老、贫困家庭探访照顾、水利、农业、植树、冷库等项目，直接帮助1000多户贫困家庭。

大约有十来户租住在天主堂大院，只有我一家是教友。可大家对教堂和神父都保持尊崇、友爱的态度，相互之间相处很融洽。天气晴朗时，家庭主妇们会聚到院子里，在温暖的阳光下一边做女红，一边闲聊。

例如：高举的铜蛇（户21：4－9若3：14－15）；结约之柜（出25：10－22玛1：18－23）；革鲁宾天使（列上6：23－28若1：51）。而到了新约：圣言成了血肉，居住在我们中间（若1：14）。

近似这样的家庭杨神父带领教友们走访了很多户，他们贫寒的生存环境、渴望援助的眼神、感激的表情都震撼着我们的心灵。人纵然贫困残疾也有尊严和生存的权利。身体的残疾会让意志衰退，使心灵孤独、迷惘和软弱。

它表达了一个令人惊讶的、经常出现在圣经中的概念：天主，面对我们的不忠，显示祂自己“缓于发怒”(参出34:6；户14:18)。祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。

中央宛平县委县政府要求村不离村，户不离户，就地展开抗日斗争。并动员百姓为在髽髻山作战的国军将士送粮运水，送弹药，救助伤员。