这样，梵二大公会议促使特伦多会议的另一个愿望得以达成，即为完全参与圣祭，「信友在每台弥撒中，不但以精神（神领圣事），而且也要确实领受圣体圣事[20]」。解读问：为什么在礼仪中使用本地语言很重要？

问：帕罗林枢机，您说到伊拉克教会在磨难中活出信仰的喜乐。您认为，这个团体能为世界上的其他基督徒提供哪些见证？答：在发表演讲时，尤其是在弥撒讲道中，我特别强调这一点：你们向普世教会做出了见证。

85年前的今天，在罗马圣伯多禄大殿内，朱开敏主教和宣化教区赵怀义、台州教区胡若山、安国教区孙德桢、汾阳教区陈国砥、蒲圻教区成和德等六位中国神父接受教宗庇护十一世的祝圣，成为教会历史上首批中国籍主教，名扬世界

今年正逢日本与圣座建交六十周年，教宗为此感到愉快。他对日本人民享有宗教自由，而天主教会也生活在这样的社会气氛中感到欣喜。

其次，他回顾了中梵会谈的三个阶段，指出中梵对话正式开启以来的三位教宗：已故若望保禄二世、荣休本笃十六世、现任方济各，都尊重中国文化和文明。中国不是谈判桌上的对手和敌人。

早上8点以歌唱赞美开始，之后由吴神父讲解了梵二大公会议背景与简介，田神父阐述了新教理的背景与产生的过程，雅敬修女带领大家学习了《信德之门》通谕，德莲修女讲解了圣言与信德的关系。

当天赐认为「此次斐洛尼枢机建议对话又是圣座的单厢情愿而已，实看不出中方有何意愿与动力和梵方对话」，光启回应指出：「尽管对话的路途中荆棘密布、困难重重，但圣座递给对方的是常青的『橄榄枝』并不会因时间的缘故而凋谢

这次活动由堂区负责学习班工作的林毅神父组织，林神父表示：梵二召开虽然有50多年了，但教友们对梵二精神的了解知之甚少，希望通过这次学习，每个人都有深刻的体会，找准自己的定位，带着使命去生活、去表达自己的信仰

中圣普复交是两国人民的共同愿望，符合两国和两国人民的根本利益，体现了一个中国原则是人心所向、大势所趋，顺应了中非友好大势。

后来，受港台教会的影响，才开始接触和了解“梵二大”，中文弥撒替代拉丁弥撒可以说是与“梵二大”接轨的最早尝试，虽遇到很大的阻力，但潮流难阻最终获得了成功。