保禄宗徒说得好：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐。凡事包容。凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

他随即宣布继续召开梵二大公会议(于1965年结束)，并矢志促进世界和平及社会公正，并关心贫穷国家的人民生活，呼吁各国人民和解、互相尊重和团结，在进步中不以角逐者相待。

因此，量子引力时间观对创造论的真正挑战在于神学如何不以时间观（“时间有始”）正确而清晰地诠释宇宙偶发性。换言之，放弃“宇宙有始”并不意味着宇宙偶发性，或由无而有的宇宙观。

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

释放被囚禁的心灵也意味着把眼光放宽，把心怀放宽，把可能性放宽，把理解力放宽，意味着不以自己的处境、分析、感受和价值取向为判断标准，意味着像天主一样审人断事。

天主“不向我们大力宣传自己”，不以武力，而是以爱吸引我们归向祂。接着，教宗又引用圣方济各·撒肋爵的另一封信的内容。

为此，天主自称为他们的天主，不以他们为羞耻，因为衪已给他们预备了一座城。”（希11:16）　　记得在每年春节的家宴上，总是有许多亲戚朋友在不断与我纠缠一些信仰上的问题，人是天主造的，谁能证明？

我们在仪器旁边深受感动，而忘记了我们真正想要做的试验，彼此互相对视不以流泪为羞，这一切我所听到的话深深地抓住了我的心。

但无论如何，他总“不以福音为耻”。保禄的经验很好地启发了他：不用巧妙的言辞宣讲福音，免得基督的十字架失去效力。他说，真理是最纯朴的，不需要任何装饰品来表现它的美。

所以，教会不以纪律理由，而以教义问题来处理这个团体的问题。教宗在信中透露，他有意将圣座负责处理“圣庇护十世兄弟会”的机构“天主的教会委员会”设在圣座教义部内，以保证在处理和决定问题时有更良好的协调。