这便是问题所在。为了回答这个问题，亚里士多德探讨了德行这一主题，其中节德占据了重要位置。希腊术语“enkráteia”，即节德，字面意思为“对自己的控制力”。因此，节德就是一对自己的控制力。

维雅内神父是我们的一面镜子，一个标杆，与他对照，我们就会发现问题所在。厄古莉堂区是圣人艰难成长的摇篮，巴莱神父慧眼识英雄，维雅内在他的支持下终于走上祭台。

面对过剩的信息及其刺激，我们果真要明辨真正重要的问题所在，而静默乃是解决这问题的珍品。今日的传讯世界复杂又多元，置身其间，人们往往面对存在性的终极问题：我是谁？我能知道什么？我应做什么？

相反，耶稣依然用他那宽容温良和蔼平缓的态度一针见血地指出她的问题所在。我们在此看到的不是驱除耶京圣殿商贾的满腔义愤的耶稣，而是能真正理解迷茫于歧路之人的充满爱心的耶稣。

大家很熟悉，谁都知道谁的问题所在。但是，天主用我们每个人某一方面的长处。我们人与人之间常常看缺点：这个人啊，怎么毛病这么大，天主怎么能用他呢？

第二，在三天的聆听中，专家学者以及各地经验分享中，发现一些切实可行的方法及改变当下自身不足的问题所在。　　第三，视野上扩大了，让我感到牧民工作的急迫，天主子民信仰及灵命上仍需再提升。

《庄子休鼓盆成大道》的故事，借助一个妻子对丈夫情感上的变异与不忠，让我们放开心量展开多角度地来说，我们总是贪恋俗世各种受造之物，用一叶障目这个词来比喻我们灵修中不能与耶稣合一的问题所在，我想更为确切些吧

因此尤为重要的是，我们必须探察这些不断变换的问题之根本，以掌握最根本的问题所在，使得我们的答复紧扣问题，使人真正理解我们的答复。

因此尤为重要的是，我们必须探察这些不断变换的问题之根本，以掌握最根本的问题所在，使得我们的答复紧扣问题，使人真正理解我们的答复。

一方面能够指导基层干部如何正确对待，同时也能够全面看到问题所在，能够介入解决一些问题。再回到浙江乐清村长之死这个案例上，村长被碾死事件直接和征地有关。建厂的征地补偿够不够？