后面几天，修士们在温州教区的几个堂区和景点，了解了各个堂区的历史及福传情况，领略了天主的美妙造化，修士们纷纷表示受益匪浅，一定不忘自己的修道使命，日后努力为教会、为社会服务。（原载：ZJTZJ我存）

其实，进化论与造物主天主的造化互不相抵触。必须先承认创造的理由，才能找到生命的意义并了解人性的尊严。　　

教宗方济各最近颁布的环境通谕《愿祢受赞颂》，提出了人与自然相互依持的整体生态概念，认为人类行为与天地造化息息相关，共生具荣。

（创1：24-25）据上述两段圣经的记载，总括如下：1.天主在六天造化工程中的第五天创造了飞鸟、鱼和水生动物，第六天创造了爬行动物、野兽、牲畜和人类。2.天主创造的都是成年动物和成年的人。

教宗进一步谈到这一喜乐的文化说，要是与天主的造化和谐，就能与造物主和谐：这就是这块土地和这一文化美不胜收的由来。　　不过，教宗也问道：在世界充满忧苦、黑暗势力及邪恶如此强大的时候，该不该这么快乐？

教宗指出：“工作是天主为人所订的计划中一部分，工作使人参与天主的造化和救赎工程。因此，人类的每项活动都应该是个人和社会成长、也是发展个人天分、本着正义与关怀的精神为社会公益服务的机会和地点。

最后冯阿訇与一首小诗结束了他的分享：灵心明性虔敬畏修正克己践经训认物造化本一体主喜人爱真信士结束后，陈功鳌神父给冯阿訇赠送了一本天主教的圣经作为纪念！

清康熙帝御撰颂赞基督诗词（一）　　森森万象眼轮中，须识由来造化功。　　体一无终而无绐，位三非寂亦非空。　　天门久为初人闭，福路全凭圣子通。　　除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。

教宗说：我们的公教信仰浸透了天主临在的深刻含义，它陶醉在我们周围所见的天主造化的美妙中，藉着个人忏悔而得以净化并且明认天主给予的宽恕。

天主是爱，神学家在天主的爱内也能走近天主造化的神学。