信德网讯天津西开总堂为了适应新时期福传工作的需要，实现教友与堂区多渠道的沟通，经本堂神父批准2010年4月4日（复活节）重新推出堂区网站，为实现网络福传打造了良好的平台。

切利总主教在贺函中写说：“瓜达卢佩圣母知道适应与她对话的人，适应他们的文化，他们的节奏。她的讯息不是空话，而是动作、形式、语言、方言。

佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题，故称为世界的祛魅化或宗教的理性化；一者是宗教自身的不断调整，以适应社会变迁的需求

10点孙全信神父和张志周神父举行了弥撒共祭；下午1点30分到达周庄天主堂，观瞻了教友们设计、建造的乡村小教堂，听取了副本堂葛广利神父关于适应新经济形势（打工族增多）开展牧灵工作的介绍，天津教友深受鼓舞。

吴主任强调，退休前后的生活有明显转变，要适应新生活或遇有困难。如夫妇方面，年轻时各自工作，有一定的生活模式，退休后在家时间增多，彼此或会产生摩擦；另外退休后没有收入，亦要重新计划生活使费。

本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.本地化在中国特殊社会、文化和宗教环境中的适应

中国天主教一会一团常务副主席沈斌主教在致辞中说：利玛窦开创的适应本土国情的福传经验对今天仍有启示。

23.此外，为使这类庆典能更符合神圣礼仪的法规与精神，并增强它的牧灵实效，本“总论”和“弥撒规程”（OrdoMissae）也列举出一些调适（accommodatio）及适应措施（aptatio）。

第二、在保存礼仪基本要素的前提下，简化礼节和经文，避免不必要的重复，以适应信友的理解能力；另外，对于某些年久失用但有价值的部分，要按照教父们的原始传统予以恢复。第三、采用本地语言举行礼仪。

希望大家学习利玛窦神父传教方式，走相适应的道路，适应国情，适应本地文化，传播信仰。”弥撒结束后，举行了隆重的升旗仪式。