根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。我不知道现在墓碑怎么样了，这是1994年的事儿。

碑首刻有十字架，碑文如下：“这坟是阿兀剌编贴木郏思的，京兆府达鲁花赤……享年三十六岁，终。泰定四年六月二十四日记。”据查：元泰定四年为公元1327年，死者是元代汪古部贵族。

在西坂二十六圣人纪念馆举行的典礼上，嘉宾为镶嵌于一块岩石的碑文揭幕。　　位于九州长崎的西坂，是十六世纪廿六名天主教徒殉道的地方。

这三件古物是刻了比拉多这名字的碑文，大司祭盖法的骨罐和一位被钉在十字架上的受刑人的骨头。新约圣经告诉我们耶稣死在十字架上。他的死、埋葬和复活是基督徒信仰的核心。

三是该教堂在义和团时期杀害教友、攻打邢家村时显过奇迹，县志记载义和团攻打时，帮匪在天空看见一穿白衣的老人抱一小孩，旁边有一穿白纱的妇人，还有很多天使在村庄周围站岗和巡逻；四是此地有一致命教友，名叫宗修道；五是有一座爱心桥石碑，碑文刻有外国神父捐助教堂四周的村庄修建爱心桥十几座

耶雷特齐安神父接着表示，在耶路撒冷亚美尼亚花园发现的这个石碑也有此用途，因为在其底部有一个用亚美尼亚语刻的碑文，“主耶稣，请记得…”。

（本文主要根据《涠洲天主教堂简史》碑文编写。陈柏绿）

墓前另置大理石十字架一座，座旁志刻石碑缘起，并附有拉丁碑文。清末墓地面积缩小为18亩。抗战期间墓地荒废。1957年，上海市文化局对徐光启墓地拨款进行重修，重建十字架基台，并公布为上海市文物保护单位。

还有证明基督信仰很早便传入中国的景教碑文，这第七世纪的石碑在陕西，上面刻了景教有关基督天主性与人性分开的教义。

，例如没有保护罩隔离的米开朗基罗雕像《圣母怜子》，鸟瞰和近距离特写的圣伯多禄大殿穹顶，意大利考古学家和碑铭学家玛格丽塔·瓜尔杜奇（MargheritaGuarducci）所研究的宗徒墓穴碑文