利玛窦与南昌"教会中国化暨本地化"研讨会有感烟花三月洪都旺，专家学者聚豫章。国内博士论文精，国外著作依据广。港澳台教授立注，故乡贤士堪赞扬。央省部局皆出席，四大机构共承创。

所以结合我们本地化是一样的。我们刚才听到的一些歌曲，它是地地道道的本地化，完全是中国的音乐而且是非常神圣的，耿辉的《中华合一弥撒》，已经做了非常好的榜样，这完全是中国音乐。

内蒙呼市教区田磊神父本文从解读礼仪圣部的《罗马礼仪与文化互融》训令入手，以把握礼仪本地化的意义、要求与原则；再分析我们教会的礼仪现状；然后就此现状提出礼仪本地化的路径。

随着时代的进步，应对民谣进行整理，保留其精华，剔除其糟粕，使中国天主教的本地化运动更加深入下去。来源：中国民族报

随着时代的进步，应对民谣进行整理，保留其精华，剔除其糟粕，使中国天主教的本地化运动更加深入下去。

,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.但是,礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合.本地化有其必要的原则和方法的.本文将分三方面来探讨中国礼仪本地化的问题:1)礼仪本地化的意义；2

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。

礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径，这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因。但是，礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合。本地化有其必要的原则和方法的。

在天主教本地化方面，河北地区也始终走在中国天主教会前列。

为此，这三个单位于12月1日下午共同举办了线上研讨会，主题为「保护的职责与本地化」。在会上发言的讲者来自拉丁美洲、非洲和亚洲，多年来致力于研究儿童受侵犯的问题。