而由此所衍变的地域观念、民族主义、国家主义同样也是一个小圈子，有其局限性。如果不能超越这种局限，爱也不能完美，只能停留在俗化的层面上。

然而，这样的呼吁、建议和指导，在世界各地水涨船高的“国家主义”、“民粹主义”、“消费主义”、“个人主义”、“宗教和文化沙文主义”面前，是如此的刺眼和格格不入，因此而被其诟病、诋毁、抵制的现象亦显而易见。

这是一种国家主义。

我们不能放任封闭的国家主义阻碍我们活出我们作为真正人类大家庭的身份。我们也不能让根深蒂固的个人主义病毒胜过我们，使我们对其他弟兄姊妹的苦难无动于衷。

这个视野帮助基督徒拒绝所有国家主义的想法并避免狭隘的意识形态。提醒他们，福音应该内化于生命中，成为其酵母和主导者，也借着经常的努力使生命能从抑制其内在活力的文化表象中获得自由。

然而，倘若教会官方训导已然如此有力且清晰地肯定了这一意义深远的传教原则，从而为突破一切意识形态上的，神学上的以及牧灵上的国家主义与文化沙隆主义，那么教会自然需要富有远见卓识之人，以将这一原则在如日中天天主教传教活动的地区得以落实及发展

因为，当今之世——国家主义猖獗、放肆、欺骗，开始威胁真正的和平与繁荣——他们往往在他们所谓的体育上，过份夸张，竟不顾青年人的体格(甚至连少女们，也不例外，

在现代这一个以问题的全球化为特征，并走回国家主义至上的时代里，国际性的修会团体更负有使命，为民族、种族和文化间之共融作证。