身穿迷彩服的子弟兵，披着红色袈裟的喇嘛，来自各地的白衣天使，操着各种方言的志愿者，甚至是高鼻碧眼的老外，都忙碌在废墟和帐篷安置点。通往玉树的路上，也会看到很多单位为物资车准备的茶水和食物。

大街上和安置点随时随地都能看到虔诚诵经的活佛、喇嘛、尼姑和信众，从录音机和DVD传送出来的经文也不绝于耳，但这丝毫没有影响在这里服务的修女们的工作和生活。

第三章宗教教职人员的管理第十八条本规定所称宗教教职人员是指天主教的主教、神父、修士、修女，基督教的牧师、长老，佛教的僧、尼、喇嘛，道教的道士、道姑，伊斯兰教的阿訇等人员。

很多从山西、河北、陕西等地走西口的贫困农民闻讯而来，教会又在附近向蒙古王公租赁、购买草地很多分给民众耕种，形成二十四顷地教堂周围银匠窑子、任三窑子、大喇嘛窑子等十几个教友村。

4月25日，进德公益张士江神父、西安社服刘艳丽、德国明爱代表奥丽和喇嘛尼志愿者押运一批物资奔赴玉树灾区，为当地寺庙、孤儿院及安置点提供数台发电机和一批生活急需品。

抗战前夕与初期，九世班禅还多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。

1850年，法国传教士勒努（汉名罗勒拿）以商人、旅行家、探险家的身份，一路得到云南丽江、迪庆、西藏和四川康巴地区的活佛、喇嘛、土司、头人的信任，最终到了磨西。

喇嘛就是在这里向天主教传教士学习天文学与历法。在雍和宫的两个天文仪器是二百六十四年前，天主教徒与藏传佛教徒和谐共处，合作互动的最好证明。对今日构建和谐社会有着启迪和借鉴的意义。

*举例：乾隆皇帝御制《喇嘛说》碑；2009年乌鲁木齐7?5事件后，中国伊协会长陈广元大阿訇在人民日报上公开发表两篇卧尔兹：《穆斯林坚决反对暴力，维护和平》《绝不轻信恶言，维护民族团结》。