本笃十六世强调，就他的记忆来说，恋童癖的问题「要到1980年代后期才变得棘手」，而第一时刻的处理方式相当缓慢，格外保障被告的权益，几乎造成无法判罪。

回顾教会处理问题：八十年代后期起棘手本笃十六世强调，就他的记忆来说，恋童癖的问题要到一九八○年代后期才变得棘手，而第一时刻的处理方式相当缓慢，格外保障被告的权益，几乎造成无法判罪。

不，难道我们不都渴望有朝一日那些遭到不公道判罪的人都获得平反吗？难道我们不愿意看到那些一生充满痛苦、一辈子受苦而死的人获得正义吗？

耶稣说：你们往普天下去传播福音，信而受洗的人必会得救，不信的必被判罪。（谷16:15-16）寸金难买寸光阴，现在是福传的黄金季节，机不可失。孔保禄说：别人上班，是为了挣钱、购房、买车，我上班就是福传。

“信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”（谷16:16）后来，我要领洗了，我让赵弟兄做代父，他挺高兴的，他为我取了圣名叫“保禄”。那天我为取什么圣名而犯愁，喜爱的圣人太多了，取哪个好呢？

信徒必须传教”的基本问题，否则，“光牧灵不福传，光救己不救人，光独善其身，不兼善天下”，这明显不符合耶稣建立教会的最终目的———“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪

（谷13：33—37）3在加里肋亚山上派宗徒往训万民然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。

（摘自圣女小德兰诗集）耶稣说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”

或者直接自我判罪，堕入永罚[3]。”炼净期（炼狱）时间是有限的，终归要升入天堂，而最后只有天堂和地狱两个地方是人类善恶最终的归宿。

主耶稣曾把自己的宗徒们召集在一起给他们说：你们往普天下去，向一切受造物传扬福音，信而受洗的必得救；不信的被必判罪（谷16:15—16）。我们是新时代的基督徒，我们应首当其冲。